LOS DESPOBLADOS DEL ALFOZ DE VILLALPANDO
EL DESPOBLADO DE VILLAVICENCIO
Ramón López de Villamayor de Campos
Inicio esta colaboración sobre los despoblados del entorno de Villalpando, con la intención de aportar algo más de luz sobre los mismos, tratando con ello de complementar lo que ya se conoce.
En la documentación medieval, se presta a confundir el despoblado que nos ocupa, con el Villavicencio de los Caballeros, situado al norte de Bolaños, ya en la provincia de Valladolid como es sabido. Es un recurso sencillo para distinguirlos, el que esta última citada villa, perteneció siempre al monasterio de Sahagún y a una notable familia del linaje de los Osorio, (Pedro Martínez O.), mientras que el Villavicencio despoblado de Villalpando, el principal titular fue la catedral de León, además de San Isidoro de León.
Dicho despoblado estaba situado al suroeste de Villalpando a unos tres kilómetros de la villa, al que se llegaría entre otros, por el camino de Canillas según el MT.309, edi.1935. En los últimos años, consecuencia de la Concentración Parcelaría, ha cambiado notablemente toda la orografía de la zona. Concretando más, la aldea quedaba al sureste de la laguna de la Hojica (desaparecida), y sobre una loma, no lejos del antiguo molino y al sur del mismo y ambos cercanos al puente sobre el río, que pensamos, más aguas arriba del actual puente del camino de Tapioles, ocupando hoy el lugar por la parcela nº 19, situada en el caminos de Canillas.
EL NOMBRE DE LA ALDEA. Según criterio de varios filólogos, a los pueblos que llevan el nombre de origen latino, se les unía el genérico de “villa”, soliendo deberse a que llevan incorporado el de uno de sus más destacados repobladores y dado que en nuestra zona entre dichos pobladores durante la segunda mitad del s. X y principios del XI, la documentación medieval, sitúa al linaje de los Mazarez que procedentes de León, extendieron su influencia entre las tierras entre el Cea y el Aratoy, entre ellos al magnate Godesteoz, hijo del anterior, el cual poseyó Valdehunco, teniendo también posesiones en la Lampreana y Villamayor, dado que uno de los hijos de este último se llamaba Vicente, pensamos que bien pudo ser que fuese este el que repoblase el lugar dándole su nombre, tal como ocurrió con el citado Villavicencio de los Caballeros, que su repoblador se llamaba Vincemalo, al cual cita d. Luís Calvo confundiendo a este personaje y esta última villa, con el lugar que nos ocupa.
DOCUMENTACIÓN HISTÓRICA. La primera cita que se hace de Villavicencio data del año 1003, (Tumbo Legionense, 185v, 186), plasmándose en dicho documento el cambio de unas heredades en Villafrontín, cerca de Castroverde, y Villavicencio, (de Villalpando) por otras en Salnellas, pasando las dos primeras a Munio Fernández y su mujer Elvira. Posteriormente en 1038, una hija del citado Munio de nombre Sancha, donaría entre otras, sus propiedades en Villavicencio al monasterio de San Antolín, situado cerca de Valencia de D. Juan.
En otro documento que data del 1076, si dice como los vecinos del barrio de Sta. María de Villavicenti (quiere decir de la parte o barrio perteneciente a la catedral de León) y en su nombre Facundo Vicénciz (posiblemente hijo del que dio el nombre a la aldea) y Cid Salomoniz, hacían un pacto con el obispo de León del que eran vasallos, de que no venderían la mitad de sus tierras y viñas a ningún extraño, si no era a vasallos de Santa María de León; comprometiéndose también, a someterse al fuero de Santa Eulalia (u Olaja) de Valdehunco, aldea que pertenecía a dicha catedral.
Por documentación del s. XI del archivo de la catedral de León, vemos que sus obispos y cabildo, se empeñaban en conservar el patrimonio del lugar, hasta el punto de que si un poblador abandonaba el lugar, tan solo podía vender la mitad de la hacienda que trabajaba y en caso de vender, se hiciese a vasallos de dicha catedral, o a iglesias que perteneciesen a esta, como la de Santa María de Villalpando, exigiendo también a sus vasallos de Villavicencio el que residiesen en dicha aldea y no en Villalpando como algunos de ellos, todo lo cual debía contemplar el citado fuero de Sta. Olaja, dichas condiciones eran conocidas como el tributo de “infurción”. Como entonces se decía y entendían las mutuas obligaciones anudadas en torno a la tierra: “nos vobis amando, et vos nobis serviendo”
En 1116 el entonces obispo de León, Diego, y debido al desgobierno del reinado de dña Urraca y Alfonso de Aragón, algunos se habían apropiado de diversas haciendas de la catedral, por lo que dicho obispo con el permiso de la reina, recuperaría una serie de villas y heredades, entre las que se encontraba la aldea de Villavicencio.
El fuero o carta de población de Villavicencio. A mediados del s. XI, el entonces obispo de la diócesis de León, Juan Albertino, ofreció a cincuenta vecinos de Villalpando el ir a avecindarse en Villavicencio, cediéndoles parcelas a roturar y labrar, pasando a ser vasallos de Sta. Ma.de Regla (o catedral) estableciendo unas condiciones, siendo la mayoría de estas, prestaciones que tenían que realizar en la hacienda que se reservaba el propio obispo y cabildo, la cual era otro tanto de lo que les cedía, que entre otras consistían:
Cada familia una vez al año, debía dedicar 12 días de trabajos en la hacienda de la catedral de
León.
El día de San Martín debía entregar todos los años a dicha catedral, seis carneros, doce panes, dos cántaros de vino y diez eminas de cebada.
Las viñas que plantasen en la heredad de Villavicencio, así como los palomares o colmenas, si no quisiesen seguir morando en el lugar, podrían llevarse la mitad de todo ello.
Los que quisiesen vender su mitad, que lo hagan saber al prior de Sta. María (de Villalpando) y si no quisieran comprar, que la puedan vender a quien quisieren, siempre que no fuese hidalgo.
A quien se diese este fuero para poblar el lugar o a sus descendientes, si cualquiera de ellos contraviniese este fuero, será excomulgado “e sua voz sea vana”.
Posterior a la implantación de dicho fuero, se comprobó que 17 campesinos con hacienda en Villavicencio y acogidos al citado fuero, residían en Villalpando, así como en Villárdiga y Tapioles, por lo que el obispo y cabildo de León les llevaron a juicio. Los jueces reconocieron que el citado fuero estipulaba tal obligación, pero se declararon incompetentes para dictar sentencia sobre ello.aunque hicieron llegar el problema a la entonces reina doña Violante. Al cabo de unos años, las Cortes de Valladolid acordaron el que los campesinos de abadengo y vasallos de órdenes militares, pudieran habitar en otras villas, sin por ello perder sus heredades, con la única obligación de pagar los derechos foreros.
San Isidoro de León y su priorato de San Nicolás. En 1313, según el Becerro viejo de la Colegiata de S. Isidoro, esta tenía bienes en Villavicencio que sumaban las noventa y dos yeras y media, así como también le pertenecía el sexmo de la iglesia y de los diezmos, dado que contaba entre 8 a 10 campesinos, vecinos del lugar, y que trabajaban en la propiedad de dicha colegiata, aunque la iglesia desde su origen, era de la catedral de León y por posterior confirmación del obispo Diego en 1116, como ya hemos indicado y confirma el Becerro de Presentaciones.
En el Archivo de la colegiata de S. Isidoro, se halla un documento del año 1148 en el que el Papa Alejandro III confirma los bienes de dicha colegiata en Villalpando y señala: “…cum duabus Eclesiis: unam in eadem villa, (se refiere a las iglesias de Villalpando) et alteram in monte ubi jacet corpus eiusdem sancti Vincentii, cum hereditatibus suis…” El documento parece referirse al cuerpo de S, Vicente, que al parecer, estuvo en Villavicencio y al que hace alusión también d. Luis C., el cual cita las cuatro parroquias que S. Isidoro poseía en Villalpando a saber: Sta Ma. La Antigua, S, Isidoro, S. Andrés y S. Nicolás.
El año 1214, los hermanos Lorenzo y Miguel, este último arcipreste, donan al priorato de S. Nicolás y S. Isidoro, las casas, viñas, tierras y así como cuanto poseían en Villavicienci y Villalpando.
En el Archivo de la catedral de León existe un Índice General de papeles antiguos que lleva el titulo: “Procesos de Villavicencio, cerca de Villalpando”, los cuales representan todos los litigios que se dieron con relación a dicho despoblado.
VECINOS. Según el censo del año 1591 de las ”Tierras del Condestable”, Villalpando contaba entonces con 743 v. y Villavicencio con 18 v., uno de estos era clérigo. Recordamos que en el mejor de los supuestos , en el s. XII contaría con unos 50 vasallos de la catedral de León y otros 10 de S. Isidoro, de esos 60 calculándole un promedio de tres por familia, que se considera habitual por entonces, tendríamos unos 180 h., aunque como hemos expuesto, no siempre ni todos vivieron en Villavicencio. Dicho censo cita también al que pocos años después, acabaría siendo despoblado: Alafes, con 15 vecinos.
En el libro de Ángel Vaca Lorenzo sobre la documentación medieval de Villalpando, p.485, se citan varios vecinos de la aldea, la cual se despobló a principios del s.XVII, y su iglesia de S. Vicente se cerró según d. Luis C. el año 1623, repartiéndose todo lo que contenía entre las iglesias de Villalpando, para más datos ver las pp. 259-60 del libro de dicho autor, el cual cita como en 1910 se encontraron en el término de la aldea, un antiguo sarcófago de piedra sin ningún contenido ni inscripción
EL MOLINO DE VILLAVICENCIO. Es posible que el molino del lugar, existiese ya en el s. XII, contando con una derivación notable de agua del río Valderaduey, que hiciese estuviese buena parte del año en funcionamiento, existen aún en el lugar donde debió estar ubicado unas casetas al borde del camino de Canillas. Lo cita el Catastro del Marqués de la Ensenada-1752- Entorno a los siglos XXVII-XVIII, perteneció al linaje de los Conejo de Villalpando, pasando posteriormente a propiedad de la familia Mazo. En el primer cuarto del pasado siglo, se reconvertiría en fábrica de energía eléctrica.
EL PRADO. Se le conocía con el nombre del Chapazal, estando situado entre el citado camino de Canillas y el río y justo al norte de unas lagunas y al que d. Luis C. le asignó una superficie de 34 yeras. El MT 309 cita también el pago de la Casa de la Sacristana, posiblemente esté relacionada con la ermita de la Vera Cruz que existió en la zona.
CAÑADAS Y CAMINOS. Hasta principios del s. XX, el lugar se mantuvo muy bien comunicado a través de varios caminos, así como por la cañada del Tesoro la cual viniendo desde la zona de Benavente, pasando por Tapioles, atravesaba el Valderaduey por el puente próximo al despoblado y siguiendo por el oeste de Villalpando, en dirección a Toro, siguiendo desde los altos entorno al Raso hasta Amaldos, girando aquí en dirección oeste a Villamayor, para seguir en dirección a Aguilar de Campos; otra cañada muy frecuentada, era la que seguía un curso similar y paralela al Valderaduey desde Zamora hasta Sahagún
Referencias significativas: La Tierra de Campos Occidental, de Pascual Martínez Sopena.
Colección Documental de la Catedral de León.
Historia de Villalpando, de D. Luis Calvo.
viernes 17 de febrero de 2012
martes 14 de febrero de 2012
ENTRAÑABLE, CONMOVEDORA CEREMONIA.
La que han regalado a su madre, a su abuela, las hijas, una nieta de ARMONIA LOBATO CIFUENTES.
Habíamos acompañado a las hijas y familiares de "Tite", y esperamos a que llegaran de Bilbao con las cenizas de Armonía. Llegaron unos coches. Se formó comitiva por el pasillo central, derechos a una tumba muy conocida: Pablo Fernández Sampedro, alcancé a leer.
Depositaron la urnita sobre la tumba. El grupo dolorido, alrededor. Una de las hijas, leyó, no sé de qué autor, un pasaje filosófico sobre la vida y la muerte profundo, consolador. Josefina, la mayor, un folio con sus vivencias de hija, tan emotivo, tan lleno de ternura y serenidad al tiempo, que la emoción empezó a anudarme la garganta.
Con las vivencias de la nieta ya no pude. (Pienso que a los lectores, a lo peor, no les interesen o duden de mis emociones. ¡Bueno!. Dada mi extroversión, mi sentimentalismo y esta "ventana" es inevitable que las cuente).
Lo que la joven narraba, todos los recuerdos entrañables de la abuela, calaban mi alma de abuelo y, aunque me daba vergüenza, no podía contener las lágrimas.
Y es que las tres secuencias de esa liturgia familiar fueron tan evocadoras, de tanta calidad que me impactaron.
Y me emociono porque en esas evocaciones está la sociedad de mi infancia, y anterior, de la que tanta noticia tengo, tan llena de carencias, de desigualdades. Porque aquellos "Mecos" , "Cairos, "Cabrinches", campesinos sin tierra, eran inteligentes (pero no había para estudios), trabajadores, honrados, de gran categoría humana, ansiosos de justicia social.
Y en esas evocaciones, a lo que apenas aludieron, está lo que hubo de pasar una adolescente de 15 años, Armonía, cuando le arrebataron a su padre de forma tan injusta como brutal. Está el saber cómo se refugió en el amor a Pablo, a quien no paraba de nombrar en sus últimos delirios, y formaron una familia sin tener más, y no era poco, que unos brazos para trabajar. Con ellos, en el pueblo, hasta que emigraron, criaron a cuatro hijas. Y al pueblo, donde vivió lo mejor, y lo peor, de su vida pidió "que la trajeran".
Y no crean que la ceremonia estuvo carente de cierta espiritualidad, de cierta esperanza universal.
¿Entienden ahora por qué, cuando me recordaban, me hacían revivir todo lo anterior me entraran ganas de llorar?
Otro abrazo fuerte a Josefina y a sus hermanas.
Habíamos acompañado a las hijas y familiares de "Tite", y esperamos a que llegaran de Bilbao con las cenizas de Armonía. Llegaron unos coches. Se formó comitiva por el pasillo central, derechos a una tumba muy conocida: Pablo Fernández Sampedro, alcancé a leer.
Depositaron la urnita sobre la tumba. El grupo dolorido, alrededor. Una de las hijas, leyó, no sé de qué autor, un pasaje filosófico sobre la vida y la muerte profundo, consolador. Josefina, la mayor, un folio con sus vivencias de hija, tan emotivo, tan lleno de ternura y serenidad al tiempo, que la emoción empezó a anudarme la garganta.
Con las vivencias de la nieta ya no pude. (Pienso que a los lectores, a lo peor, no les interesen o duden de mis emociones. ¡Bueno!. Dada mi extroversión, mi sentimentalismo y esta "ventana" es inevitable que las cuente).
Lo que la joven narraba, todos los recuerdos entrañables de la abuela, calaban mi alma de abuelo y, aunque me daba vergüenza, no podía contener las lágrimas.
Y es que las tres secuencias de esa liturgia familiar fueron tan evocadoras, de tanta calidad que me impactaron.
Y me emociono porque en esas evocaciones está la sociedad de mi infancia, y anterior, de la que tanta noticia tengo, tan llena de carencias, de desigualdades. Porque aquellos "Mecos" , "Cairos, "Cabrinches", campesinos sin tierra, eran inteligentes (pero no había para estudios), trabajadores, honrados, de gran categoría humana, ansiosos de justicia social.
Y en esas evocaciones, a lo que apenas aludieron, está lo que hubo de pasar una adolescente de 15 años, Armonía, cuando le arrebataron a su padre de forma tan injusta como brutal. Está el saber cómo se refugió en el amor a Pablo, a quien no paraba de nombrar en sus últimos delirios, y formaron una familia sin tener más, y no era poco, que unos brazos para trabajar. Con ellos, en el pueblo, hasta que emigraron, criaron a cuatro hijas. Y al pueblo, donde vivió lo mejor, y lo peor, de su vida pidió "que la trajeran".
Y no crean que la ceremonia estuvo carente de cierta espiritualidad, de cierta esperanza universal.
¿Entienden ahora por qué, cuando me recordaban, me hacían revivir todo lo anterior me entraran ganas de llorar?
Otro abrazo fuerte a Josefina y a sus hermanas.
lunes 13 de febrero de 2012
SILVESTRE FERNÁNDEZ POZO.
¿A que si les digo que ha fallecido SILVESTRE FERNÁNDEZ POZO nadie sabe quién era?.
Pasaba por el tanatorio, veo coches, movimiento, los que estaban en la calle me resultaban desconocidos, paro a leer la esquela, Silvestre Fernández Pozo. Caigo enseguida en la cuenta: ¡si es "TITE BANASTA"!.
Dejé la furgoneta cargada de pellets, y aunque no iba "mudao", obedecí al impulso. Entré a dar el pésame a las hijas, porque "Tite" y yo teníamos muy buena amistad. Nos unía el haber trabajado juntos.
Se lo dije a las hijas: -¡Pues no hemos cargado camiones de alfalfa vuestro padre y yo mano a mano...!.
Él estuvo, de recién casao, bastantes años trabajando y viviendo en la dehesa. Después, cuando Julio Pinto y Miluchi compraron tierras y montaron labranza, cogieron a "Tite" y hasta que se jubiló, como uno más de esa familia.
En la tierra que compraron a "Las Vegas", picaron el primer sondeo, echaba el agua por la boca. Arrendaron otra parcela de "Los Moranes", frente a lo de Luis "El Currero", como un kilómetro más allá. Mandaban el agua por el regato de las viejas y regaban las dos parcelas. ¡Ni sé la alfalfa que las dos fincas darían...!
"Tite" cambiaba tubos, segaba, hileraba, empacaba y me ayudaba a cargar los camiones. En aquellos años compré mucha alfalfa, que mandaba a ganaderos de Galicia y Asturias. Me encargaba de buscar los camiones, las palizas de cargarlos, pagar, cobrar.. . El primer año que me dediqué a eso, 1972, dieciocho, cargamos a purridera, dos tíos abajo y uno arriba. Al año siguiente compré un cargapacas de segunda mano, que sólo llegaba a la altura del tablero del camión. Al siguiente compré uno nuevo que las subía hasta dos filas por encima. Así cargábamos entre alfalfa y paja unos cien camiones cada temporada de distintos agricultores.
Era un artilugio sobre dos ruedas. Lo atábamos al costado izquierdo del camión. Éste iba andando por la tierra al lado de la fila de pacas, el cargador las cogía elevaba y volcaba dentro de la caja. Dos operarios, sin parar de andar el camión, lo que hacía dificil guardar el equilibrio, las cogíamos e íbamos colocando, fila a fila, hasta ocho. Estoy hablando de las pacas de antes, de las pequeñas, cuyo peso andaba por los 24, 25 kilos. A un trailer podíamos meterle 14.000 kilos: una verdadera paliza. De esas nos dimos muchas "Tite" y yo juntos.
Por eso, ya jubilado, y "esfardao" de las piernas, echando buenas parladas en el taller de Morán, con mi tío Antonio, "Peterete", Pepe Morán "El cojico", recordábamos aquellas peripecias: -"¿Te acuerdas cuando cargábamos en veinte minutos el camión de Faustino Núñez....?". Era de dos ejes, el conductor muy experto. Sólo le voceábamos , ¡¡para!!, cuando ya tenía los 300 paquetes encima, y "p'atar".
Me parece estar oyendo su voz bronca aconsejándome que no me diera palizas, "mira como estoy yo", que luego se pagan.
Me honra compartir la amistad de esta buena gente que en la vida, desde niños, no hicieron otra cosa que trabajar, trabajar, trabajar; y que, sin haberlo sido tanto, trabajador, me uniera a Tite en este caso, ese sagrado vínculo: el del trabajo.
Desde que enviudó se lo llevaron las hijas. No le ha faltado de nada, sobre todo cariño. Descanse en Paz "Tite Banasta".
Pasaba por el tanatorio, veo coches, movimiento, los que estaban en la calle me resultaban desconocidos, paro a leer la esquela, Silvestre Fernández Pozo. Caigo enseguida en la cuenta: ¡si es "TITE BANASTA"!.
Dejé la furgoneta cargada de pellets, y aunque no iba "mudao", obedecí al impulso. Entré a dar el pésame a las hijas, porque "Tite" y yo teníamos muy buena amistad. Nos unía el haber trabajado juntos.
Se lo dije a las hijas: -¡Pues no hemos cargado camiones de alfalfa vuestro padre y yo mano a mano...!.
Él estuvo, de recién casao, bastantes años trabajando y viviendo en la dehesa. Después, cuando Julio Pinto y Miluchi compraron tierras y montaron labranza, cogieron a "Tite" y hasta que se jubiló, como uno más de esa familia.
En la tierra que compraron a "Las Vegas", picaron el primer sondeo, echaba el agua por la boca. Arrendaron otra parcela de "Los Moranes", frente a lo de Luis "El Currero", como un kilómetro más allá. Mandaban el agua por el regato de las viejas y regaban las dos parcelas. ¡Ni sé la alfalfa que las dos fincas darían...!
"Tite" cambiaba tubos, segaba, hileraba, empacaba y me ayudaba a cargar los camiones. En aquellos años compré mucha alfalfa, que mandaba a ganaderos de Galicia y Asturias. Me encargaba de buscar los camiones, las palizas de cargarlos, pagar, cobrar.. . El primer año que me dediqué a eso, 1972, dieciocho, cargamos a purridera, dos tíos abajo y uno arriba. Al año siguiente compré un cargapacas de segunda mano, que sólo llegaba a la altura del tablero del camión. Al siguiente compré uno nuevo que las subía hasta dos filas por encima. Así cargábamos entre alfalfa y paja unos cien camiones cada temporada de distintos agricultores.
Era un artilugio sobre dos ruedas. Lo atábamos al costado izquierdo del camión. Éste iba andando por la tierra al lado de la fila de pacas, el cargador las cogía elevaba y volcaba dentro de la caja. Dos operarios, sin parar de andar el camión, lo que hacía dificil guardar el equilibrio, las cogíamos e íbamos colocando, fila a fila, hasta ocho. Estoy hablando de las pacas de antes, de las pequeñas, cuyo peso andaba por los 24, 25 kilos. A un trailer podíamos meterle 14.000 kilos: una verdadera paliza. De esas nos dimos muchas "Tite" y yo juntos.
Por eso, ya jubilado, y "esfardao" de las piernas, echando buenas parladas en el taller de Morán, con mi tío Antonio, "Peterete", Pepe Morán "El cojico", recordábamos aquellas peripecias: -"¿Te acuerdas cuando cargábamos en veinte minutos el camión de Faustino Núñez....?". Era de dos ejes, el conductor muy experto. Sólo le voceábamos , ¡¡para!!, cuando ya tenía los 300 paquetes encima, y "p'atar".
Me parece estar oyendo su voz bronca aconsejándome que no me diera palizas, "mira como estoy yo", que luego se pagan.
Me honra compartir la amistad de esta buena gente que en la vida, desde niños, no hicieron otra cosa que trabajar, trabajar, trabajar; y que, sin haberlo sido tanto, trabajador, me uniera a Tite en este caso, ese sagrado vínculo: el del trabajo.
Desde que enviudó se lo llevaron las hijas. No le ha faltado de nada, sobre todo cariño. Descanse en Paz "Tite Banasta".
viernes 10 de febrero de 2012
SOLICITUD
AL OBISPADO DE LA DIÓCESIS DE ZAMORA.
AGAPITO MODROÑO ALONSO, natural y vecino de Villalpando, Calle Silera, 3, , DNI 11. 679.980 M, y su esposa SARA RIAÑO ALONSO, de la misma naturaleza y vecindad, DNI 11.656.916 X, y todas las personas que al final de este escrito lo suscriben, aportando copia de correo electrónico en que aparecen sus nombres y números de los documentos de identidad, ante ese Obispado:
E X P O N E N:
Que, informados a través de la bitácora, “Sobrevillalpandoycomarca”, del traslado, tiempo ha, a dependencias de ese Obispado, en Zamora capital, del Archivo Parroquial de esta villa, manifiestan su disconformidad con tal hecho, por las siguientes
R A Z O N E S.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
Primera: Todos esos fondos documentales son un patrimonio propiedad de la Parroquia de Villalpando. Por tanto son propiedad de todos los villalpandinos. Ese patrimonio posee un gran valor histórico, pero mayor afectivo, porque en él está el alma de todos nuestros antepasados, nuestras esencias, nuestra historia. De ahí el desgarro que supone el arrancárnoslo.
Segundo: No se puede alegar que el traslado sea por motivos de seguridad y conservación para tales fondos. En la Casa Parroquial, el local habilitado para archivo, reúne todas las condiciones dichas. Además la adecuada funcionalidad, gracias al trabajo de catalogación, limpieza, ordenación, durante años del Párroco D. Tomás Osorio.
Tercero: Trasladarlo a Zamora ha supuesto la imposibilidad de poder ser consultado por los vecinos y naturales del pueblo. Las búsquedas, sobre todo para confeccionar un árbol genealógico, llevan muchos días y horas, por tanto muchos desplazamientos a la capital, imposibles para bastantes personas.
Cuarto: Deseamos no sean vistas en esta reclamación otras motivaciones que las de pura justicia ,”Bienaventurados los que tienen hambre y sed de…”, desde el máximo respeto a la institución eclesial de la que somos fieles.
Por todo lo anterior
SOLICITAMOS AL OBISPADO, tome la decisión de devolver a su lugar de origen, todos los fondos documentales de aludidos archivos, cuyo inventario se acompaña a esta solicitud.
Firmado de puño y letra por quien encabeza el escrito.
Siguen los demás nombres.
----------------------
Saldrá en papel para Zamora, cuando haya copiado todos los correos. Hoy si me diera tiempo.
AGAPITO MODROÑO ALONSO, natural y vecino de Villalpando, Calle Silera, 3, , DNI 11. 679.980 M, y su esposa SARA RIAÑO ALONSO, de la misma naturaleza y vecindad, DNI 11.656.916 X, y todas las personas que al final de este escrito lo suscriben, aportando copia de correo electrónico en que aparecen sus nombres y números de los documentos de identidad, ante ese Obispado:
E X P O N E N:
Que, informados a través de la bitácora, “Sobrevillalpandoycomarca”, del traslado, tiempo ha, a dependencias de ese Obispado, en Zamora capital, del Archivo Parroquial de esta villa, manifiestan su disconformidad con tal hecho, por las siguientes
R A Z O N E S.
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Primera: Todos esos fondos documentales son un patrimonio propiedad de la Parroquia de Villalpando. Por tanto son propiedad de todos los villalpandinos. Ese patrimonio posee un gran valor histórico, pero mayor afectivo, porque en él está el alma de todos nuestros antepasados, nuestras esencias, nuestra historia. De ahí el desgarro que supone el arrancárnoslo.
Segundo: No se puede alegar que el traslado sea por motivos de seguridad y conservación para tales fondos. En la Casa Parroquial, el local habilitado para archivo, reúne todas las condiciones dichas. Además la adecuada funcionalidad, gracias al trabajo de catalogación, limpieza, ordenación, durante años del Párroco D. Tomás Osorio.
Tercero: Trasladarlo a Zamora ha supuesto la imposibilidad de poder ser consultado por los vecinos y naturales del pueblo. Las búsquedas, sobre todo para confeccionar un árbol genealógico, llevan muchos días y horas, por tanto muchos desplazamientos a la capital, imposibles para bastantes personas.
Cuarto: Deseamos no sean vistas en esta reclamación otras motivaciones que las de pura justicia ,”Bienaventurados los que tienen hambre y sed de…”, desde el máximo respeto a la institución eclesial de la que somos fieles.
Por todo lo anterior
SOLICITAMOS AL OBISPADO, tome la decisión de devolver a su lugar de origen, todos los fondos documentales de aludidos archivos, cuyo inventario se acompaña a esta solicitud.
Firmado de puño y letra por quien encabeza el escrito.
Siguen los demás nombres.
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Saldrá en papel para Zamora, cuando haya copiado todos los correos. Hoy si me diera tiempo.
jueves 9 de febrero de 2012
DEVOLUCIÓN DE ARCHIVO PARROQUIAL.
En vista de que ninguna institución se moviliza, uno de estos días redactaré una solicitud de devolución dirigida al Obispado, a la que acompañaré, junto a mi firma y la de mi esposa, los nombres con el nº del DNI de todos los que habéis mostrado apoyo.
Para ello necesito el DNI de alguno que me falta. Basta que lo mandéis, de forma privada a mi correo: amodrono@telefonica.net
He hablado con la corresponsal de La Opinión. Dará la noticia de la presentación de la solicitud, sin mencionar el nombre de las personas que la suscriben. Por lo menos en la prensa vamos a salir. Ésta ha hablado con D. Tomás quien, ¡cómo no!, esta de parte del Obispado.
Ahora mismo me van a llamar de la SER para hacerme una entrevista.
Uno de mis lemas es: "Tan importante como la victoria es la lucha". "Sin lucha no hay victoria".
Como consideramos de justicia que nuestro archivo esté con nosotros, al menos la solicitud irá para adelante.
Para ello necesito el DNI de alguno que me falta. Basta que lo mandéis, de forma privada a mi correo: amodrono@telefonica.net
He hablado con la corresponsal de La Opinión. Dará la noticia de la presentación de la solicitud, sin mencionar el nombre de las personas que la suscriben. Por lo menos en la prensa vamos a salir. Ésta ha hablado con D. Tomás quien, ¡cómo no!, esta de parte del Obispado.
Ahora mismo me van a llamar de la SER para hacerme una entrevista.
Uno de mis lemas es: "Tan importante como la victoria es la lucha". "Sin lucha no hay victoria".
Como consideramos de justicia que nuestro archivo esté con nosotros, al menos la solicitud irá para adelante.
viernes 3 de febrero de 2012
INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE VILLALPANDO, REDACTADO POR PABLO ROMÁN ALLENDE.
I.- LIBROS DE LAS OCHO PARROQUIAS
1º.- LIBROS DE PARTIDAS SACRAMENTALES
1. 1.- PARROQUIA DE SAN LORENZO:
- 11 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1526-1899)
1. 2.- PARROQUIA DE SAN MIGUEL
- 10 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1572-1898)
1. 3.- PARROQUIA DE SAN ANDRES
- 15 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1625-1897)
1. 4.- PARROQUIA DE SAN NICOLAS
- 8 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1567-1898)
1. 5.- PARROQUIA DE SANTIAGO
- 13 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1572-1903)
1. 6.- PARROQUIA DE SANTA MARIA DEL TEMPLO
- 9 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1604-1899)
1. 7.- PARROQUIA DE SAN PEDRO
- 11 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1592-1898)
1 .8.- PARROQUIA DE SANTA MARIA LA ANTIGUA
PARROQUIA DE LA INMACULADA
- 31 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1579-2000)
2º.- OTROS DOCUMENTOS
2. 1.- PARROQUIA DE SAN LORENZO
- 7 Libros de Fábrica: Cuentas (1716-1757).
- 3 Libros de Memorias: Costanza y Piñeiro (1656-1756).
- 1 Libro de Testamentos: En pergamino de Constanza Hernández (1558).
- 2 Libros de Tazmías y Diezmos: (1776-1880).
- 3 Libros de Cofradías: Cofradía de Nuestra Señora de la O (1.699-1987).
2. 2.- PARROQUIA DE SAN MIGUEL
- 5 Libros de Fábrica: Cuentas (1559-1899). (De San Pedro de Ribota)
- 1 Libros de Memorias: De Valbuena (1567-1662).
- 1 Libros de Tazmías y Diezmos: (1779-1826).
- 3 Libros de Cofradías: Ordenanzas en pergamino de la Cofradía de Ánimas (1.618)
- 1 Libro Cofradía de Ánimas (1655-1708)
- 2 Libros Cofradía del Carmen (1736-1898)
- 1 Libro Cofradía del Rosario (1741-1862)
2. 3.- PARROQUIA DE SAN ANDRES
- 3 Libros de Fábrica: Cuentas (1724-1897)– Memoria. de José González – M. de Juan Rodríguez.
- 8 Libros de Cofradías: 2 de Cofradía del Santísimo (1722-1890) – 4 de la Cofradía de la Vera Cruz
(1733-1996) - 1 Permuta entre el Convento de San Francisco y la Cofradía de la Vera Cruz
- 1 Ordenanzas en pergamino de la Cofradía de la Vera Cruz (1.580).
2. 4.- PARROQUIA DE SAN NICOLAS
- 6 Libros de Fábrica: Cuentas (1687-1899). Inventario del siglo XVIII.
- 3 Libros de Memorias: 2 de Gonzalo Asensio (1764-1889) – 1 de Antonio Sánchez (1777-2000)
- 1 Libros de Tazmías y Diezmos: (1779-1834).
- 3 Libros de Cofradías: Cofradía del Cristo de la Pasión (1723-1838)
2. 5.- PARROQUIA DE SANTA MARIA DEL TEMPLO
- 4 Libros de Fábrica: Cuentas (1680-1902)
- 3 Libros de Memorias: De Pinilla (1568-1752)
- 1 Libros de Tazmías, Diezmos: (1779-1834) – Cofradía del Santísimo (1870-1893)
2. 6.- PARROQUIA DE SAN PEDRO (Incluye Iglesia Santísima Trinidad)
- 6 Libros de Fábrica: Cuentas (1630-1899)..
- 5 Libros de Memorias: Memoria de Fernando Rodríguez Marruquero (1.552-1.807).
- 1 Libros de Tazmías y Diezmos: (1779-1833).
- 3 Libros de Cofradías: Cofradía de San Antonio Abad (1728-1889)
2. 7.- PARROQUIA DE SANTA MARIA LA ANTIGUA
PARROQUIA DE LA INMACULADA
- 9 Libros de Fábrica: Cuentas (1602-1981) – (Desde 1091 nueva contabilidad)
- 4 Libros de Memorias: 1 Alejo Santisteban (1592-1529) – 2 De la Sosa (1652-1730)
1 De San Juan (1860- …)
- 3 Libro de Testamentos en pergamino: 1 Alejo Santisteban (1553) 1 – Cristóbal Gallego (1533)
1 – Codicilio esposa del Condestable (1622)
- 2 Libros de Tazmías y Diezmos: (1778-1836)
- 17 Libros de Cofradías: 3 Cofradía del Santísimo (1792-1943) – 2 C. de Santa Lucía (1783-1918)
4 C. de Misfelis (1697-1860 …) – 2 C. de San Isidro Labrador (1816-1896) – 1 C. de la Tercera
Orden (1751-1841) – 3 C. de San Blás (1696-1870) – 2 C. de Santo Tirso (1769-1870)
- 1 Libro de reconocimientos de hijos ilegítimos: (1913 ..) - 26 Libros de Asociaciones y otros temas
- 8 Documentos nobles en pergamino. - 9 Carpetas (Facturas, documentos oficiales, etc,
- 3 Libro de índices: Bautizados (1790-200) – Casados y Difuntos (1898-2000) – Manuscrito “Relación
general y particular de las parroquias de Villalpando” de Luis Calvo Lozano (1.920).
II.- LEGAJOS DE LAS OCHO PARROQUIAS DE VILLALPANDO
1.- PARROQUIAS DE SAN LORENZO Y SAN MIGUEL
LEGAJO UNICO: 103 documentos desde 1563 hasta 1906.
2.- PARROQUIAS DE SAN PEDRO Y SANTA MARIA DEL TEMPLO
LEGAJO UNICO: 46 documentos desde 1490 hasta 1877.
3.- PARROQUIA DE SAN NICOLAS
LEGAJO UNICO: 99 documentos desde 1540 hasta 1896.
4.- PARROQUIA DE SAN ANDRES
LEGAJO UNICO: 123 documentos desde 1508 hasta 1853.
5.- PARROQUIA DE SANTA MARIA LA ANTIGUA - PARROQUIA DE LA INMACULADA
LEGAJO 1: 55 documentos (1520-1903) – LEGAJO 2: 66 documentos (1522-1906– LEGAJO 3: 61 documentos (1523-1833) – LEGAJO 4: 60 documentos (1508-1900) – LEGAJO 5: 177 documentos (1489-1916) – LEGAJO 6: 162 documentos (1527-1925) – LEGAJO 7: 61 documentos (1924- 1939) – LEGAJO 8: (1º Purísima): 167 documentos (1522-1906) – LEGAJO 9: (2º Purísima): 63 documentos (1527-1966) – LEGAJO 10: (3º Purísima): 5 documentos (1986 …) – LEGAJO 11: 186 documentos (1955-1995) – LEGAJO 12:12 documentos (1996-2001)
3 - LEGAJOS DE LICENCIAS DE ENTERRAMIENTO: Desde 1864 hasta1977
11 - LEGAJOS DE EXPEDIENTES MATRIMONIALES: Desde 1739 hasta hoy
III.- ARCHIVO DEL CABILDO DE SANCTI SPIRITUS
1.- DOCUMENTOS MEDIEVALES
Documento 1: 6-5-1.278: Sentencia - Documento 2: 23-2-1.280: Cambio - Documento 3:18-8-1.287: Carta de Sancho IV rey de Castilla - Documento 4: 27-121.296: Venta - Documento 5: 2-5-1.300: Venta Documento 6: 3-4-1.303:Venta - Documento 7: 8-5-1308 – Documento 8: 10-5- 1.312: Testamento - Documento 9: 23-9-1.313: Donación - Documento 10:23-9-1.313: Donación – Documento 11:23-9-1.313: Donación - Documento 12:23-9-1.313: Donación - Documento 13:23-9-1.313: Donación - Documento 14:26-12-1.313: Venta - Documento 15:23-2-1.314: Usufructo - Documento 16:15-2-1.314: Donación - Documento 17:13-6-1.317: Acuerdo - Documento 18:27 Y 29-10-1.317: Apelación - Documento 19:11-5-1.318: Donación - Documento 20:12-12-1.318: Deuda - Documento 21:13-12-1.319: Donación - Documento 22:4-3-1.321: Donación - Documento 22:15-4-1.321: Donación - Documento 24:2-3-1.328: Renuncia - Documento 25:28-3-1.329: Donación – Documento 26:29-3-1.334: Donación - Documento 27:2-4-1.334: Donación - Documento 28:9-7-1.334: Cambio - Documento 29:10-7-1.336: Acuerdo - Documento 30:10-7-1.334: Acuerdo - Documento 31:12-7-1.336: Acuerdo - Documento 32:12-7-1.334: Acuerdo - Documento 33:17-1-1.337: Donación - Documento 34:7-6-1.337: Pleito - Documento 35:26-6-11.337: Donación - Documento 36:7-10-1.340: Cambio - Documento 38:23-3-1.342: Venta - Documento 38: 8-4-1.344: Donación - Documento 39:8-1-1.345: Donación - Documento 40:2-3-1.345: Donación - Documento 41:24-3-1.345: Donación - Documento 42:24-3-1.345: Donación - Documento 43:24-3-1.345: Donación - Documento 44:2-3-1.345: Donación - Documento 45:30-3-1.345: Donación - Documento 46:4-4-1.345: Donación - Documento 47:12-6-1.345: Venta - Documento 48:27-9-1.345: Ventan - Documento 49:1-9-1.346: Venta - Documento 50:22-3-1.348: Donación - Documento 51:17-9-1.348: Donación - Documento 52:14-1-1.349: Donación - Documento 53:6-2-1.349: Donación - Documento 54:17-3-1.349: Donación - Documento 55:27-3-1.349: Donación - Documento 56:9-9-1.349: Toman posesión - Documento 57:9-10-1.349: Donación - Documento 58:14-7-1.350: Donación - Documento 59:25-7-1.350: Donación - Documento 60:14-7-1.350: Venta - Documento 61:12-2-1.353: Cambio - Documento 62:15-12-1.354: Venta - Documento 63:27-6-1.356: Venta - Documento 64:27-6-1.356: Donación - Documento 65:4-7-1.356: Cambio - Documento 66:22-9-1.356: Venta - Documento 67:18-10-1.356: Cambio - Documento 68:12-12-1.356: Arriendo - Documento 69:11-10-1.357: Donación - Documento 70:8-2-1.361: Testamento - Documento 71:27-10-1.362: Arriendo Documento 72:24-2-1.363: Cambio - Documento 73:17-2-1.364: Donación - Documento 74:13-3-1.364: Arriendo - Documento 75:31-3-1.367: Donación - Documento 76:31-3-1.367: Donación - Documento 76:16-11-1.367: Acuerdo de compra - Documento 77:29-12-1.367: Donación - Documento 78:8-2-1.368: Cambio - Documento 79:11-2-1.368: Arriendo - Documento 80:11-2-1.368: Arriendo - Documento 81:7-6-1.368: Donación - Documento 82:19-6-1.368: Cambio - Documento 83:7-3-1.369: Arriendo - Documento 84:10-3-1.369: Donación - Documento 85:11-5-1.369: Arriendo - Documento 86:11-5-1.369: Arriendo - Documento 87:18-1-1.370: Donación - Documento 88:11-2-1.370: Donación - Documento 89:3-6-1.371: Cambio - Documento 90:9-1-1.371: Cambio - Documento 91:21-4-1.372: Cambio - Documento 92:18-6-1.372: Venta - Documento 93:17-9-1.378: Donación - Documento 94:16-2-1.382: Arriendo - Documento 95:5-12-1.382: Donación - Documento 96:12-1-1.384: Donación - Documento 97:12-1-1.384: Arriendo - Documento 98:17-5-1.384: Donación - Documento 99:2-9-1.384: Venta - Documento 100:20-12-1.388: Arriendo - Documento 101:28-2-1.390: Donación - Documento 102:10-4-1.393: Donación - Documento 103:3-11-1.393: Arriendo - Documento 104:28-9-1.394: Arriendo - Documento 105:3-2-1.395: Arriendo - Documento 106:20-6-1.397: Donación - Documento 107:26-2-1.398: Donación - Documento 108:22-3-1.398: Donación - Documento 109:11-7-1.398: Donación - Documento 110:Sin fecha: Donación - Documento 111:2-9-1.401: Donación - Documento 112:20-4-1.402: Donación - Documento 113:1-3-1.404: Donación - Documento 114:22-9-1.405: Donación - Documento 115:9-2-1.406: Arriendo - Documento 116:17-2-1.406: Donación - Documento 117:16-º0-1.410: Licencia - Documento 118:31-10-1.438: Arriendo - Documento 119:5-1-1.442: Arriendo - Documento 120:31-10-1.442: Testamento - Documento 121:15-10-1.442: Donación - Documento 122:6-8-1.449: Venta - Documento 123:8-1-1.450: Arriendo - Documento 124:9-1-1.450: Arriendo - Documento 125:15-12-1.450: Arriendo - Documento 126:20-5-1.451: Arriendo - Documento 127:16-9-1.451: Arriendo - Documento 128:3-2-1.453: Arriendo - Documento 129:23-9-1.453: Arriendo - Documento 130:9-2-1.454: Arriendo - Documento 131:17-2-1.454: Reclamación - Documento 132:7-7-1.454: Arriendo - Documento 133:9-25-1.455: Arriendo - Documento 134:9-22-1.456: Arriendo - Documento 135:26-9-1.456: Arriendo - Documento 136:30-11-1.456: Donación - Documento 137:11-12-1.456: Arriendo - Documento 137:11-12-1.456: Arriendo - Documento 138:3-8-1.457: Arriendo - Documento 139:28-8-1.457: Requerimiento - Documento 140:18-6-1.458: Obligaciones - Documento 141:3-911.459: Arriendo - Documento 142:7-11-1.459: Permuta - Documento 143:31-12-1.460: Arriendo - Documento 144:9-12-1.463: Renuncia - Documento 145:10-1-1.464: Arriendo - Documento 146:31-19-8.464: Renuncia - Documento 147:10-11-1.464: Cambio - Documento 148:1-8-1.466: Donación - Documento 149:6-3-1.470: Cambio - Documento 150:11-5-1.471: Arriendo - Documento 151:22-1-1.472: Toma posesión - Documento 152:12-9-1.471: Arriendo - Documento 153:2-10-1.473: Arriendo - Documento 154:22-11-1.473: Arriendo - Documento 155:14-12-1.473: Venta Documento 156:2-8-1.474: Arriendo - Documento 157:11-8-1.474: Arriendo - Documento 158:15-8-1.474: Arriendo - Documento 159:3-12-1.474: Arriendo - Documento 160:3-2-1.475: Arriendo - Documento 161:2-5-1.475: Arriendo - Documento 162:9-6-1.475: Arriendo - Documento 163:17-6-1.475: Arriendo - Documento 164:26-8-1.475: Donación - Documento 165:31-1-1.478: Renuncia - Documento 166:17-4-1.478: Arriendo - Documento 167:22-141.478: Donación - Documento 168:22-12-1.478: Arriendo - Documento 169:8-2-1.479: Arriendo - Documento 170:24-2-1.479: Arriendo – Documento171-10-7-1.480: Arriendo - Documento 172:sin fecha 1480: Donación – Documento 173:-22-2-1.481: Donación - Documento: 174-16-6-1.481: Arriendo - Documento: 175-14-10-1.481: Toma de posesión - Documento 176:30-11-1.482: Arriendo - Documento 177:30-4-1.483: Donación - Documento 178:11-6-1.483: Toma de posesión - Documento179:11-9-1.483: Arriendo - Documento 180: 25-1-1.485: Arriendo - Documento 181: 23-2-1.486: Arriendo - Documento 182: 6-1-1.487: Arriendo - Documento 183: 26-2-1.487: Donación - Documento 184: 27-4-1.487: Arriendo - Documento 185: 17-5-1.487: Arriendo - Documento 186: 30-10-1.487: Arriendo - Documento 187: 27-11-1.487: Arriendo - Documento 188: 10-12-1.487: Donación - Documento 189: 3-1-1.488: Arriendo - Documento 190: 27-4-1.488: Arriendo - Documento 191: 1-2-1.488: Arriendo - Documento 192: 4-3-1.488: Arriendo - Documento 193: 11-4-1.488: Arriendo - Documento 194: 24-4-1.488: Arriendo - Documento 195: 8-5-1.488: Cambio - Documento 196: antes de1.489: Arriendo - Documento 197: antes de 1.489: Arriendo - Documento 198: 13-7-1.489: Pleito - Documento 199: 12-10-1.489: Venta - Documento 200: sin fecha 1.489: Venta - Documento 201: 12-4-1.490: Testamento - Documento 202: 15-4-1.490: Testamento - Documento 203: 20-4-1.490: Venta - Documento 204: 20-4-1.490: Donación - Documento 205: 25-7-1.490: Donación - Documento 206: 3-8-1.490: Arriendo - Documento 207: 2-9-1.490: Donación - Documento 208: 22-10-1.490: Arriendo - Documento 209: sin día-12-1.490: Arriendo - Documento 210: sin fecha1.490: Arriendo - Documento 211: 11-2-1.491: Arriendo - Documento 212: 7-4-1.491: Donación - Documento 213: 18-4-1.491: Donación - Documento 214: sin fecha-1.491: Arriendo - Documento 215: 15-12-1.492: Venta - Documento 216: 7-1-1.493: Arriendo - Documento 217: 7-1-1.493: Deuda - Documento 218: 19-1-1.493: Arriendo - Documento 219: 12-2-1.493: Ejecución de sentencia - Documento 220: 18-10-1.493: Arriendo - Documento 221: 3-12-1.493: Arriendo - Documento 222: 22-4-1.494: Arriendo - Documento 223: 14-1-1.495: Acuerdo - Documento 224: 11-8-1.495: Arriendo - Documento 225: 22-5-1.496: Donación - Documento 226: 22-11-1.496: Arriendo - Documento 227: 11-5-1.497: Donación - Documento 228: 1-7-1.497: Arriendo - Documento 229: 28-11-1.497: Arriendo - Documento 230: 16-1-1.499: Arriendo - Documento 231: 12-2-1.499: Arriendo - Documento 232: 12-2-1.499: Arriendo - Documento 233: 31-5-1.499: Donación.
2.- LIBROS Y LEGAJOS DEL CABILDO (Miles de documentos)
- 49 Documentos Varios: 33 del siglo XV,7 del siglo XVI, 4 del siglo XVII, 3 del siglo XVIII, 1 del siglo XIX
y 1 sin fecha).
- 9 Libro de cuentas del Cabildo (1.521-1.805).
- 1 Libro de Fueros y Rentas del Cabildo (1.518).
- 1 Libro de Mayordomos, Abades y Oficiales (1.752-1.822).
- 3 Libros de Acuerdos del Cabildo (1.616-1.652)..
- 7 Libros de Aniversarios (1.554-1.734).
- 3 Libros de Arriendos y Censos (1.580-1.701).
- Libros de Quiñones y Escrituras a favor de la Cofradía de Animas (Siglo XVII).
- 1 Libro de Apeo del Hospital y Memoria de Roqueamador (1.578- 1.615).
- 5 Libro de Cuentas del Hospital de Roqueamador-General (1.584-1.818).
- 1 Libro de Apeo de tierras y Administración de Censos (Siglo XVIII).
- 2 Libros del Montepío (1.690-1.794).
- 4 Libros de la Memoria de Pedro Morejón (1.582-1.7563).
- 2 Libros de la Memoria de Lorenza San Pedro (1.619-1.797).
- 1 Libro de la Memoria de Diego Calviche (1.617-1.702).
- 1 Libro de Cuentas del molino de Bragadilla de Cañizo (1.734-1.842).
- 1 Libro de “Castroverde” y otros documentos (Siglos XVI a XVIII).
- 1 Escritura de venta jurídicial de Nicolás Calvo (1.706).
- 1 Libro con la Real Ejecutoria ganada por José Manuel Alonso (1.799).
- 23 Legajos
IV.- ARCHIVO DEL ARCIPRESTAZGO DE VILLALPANDO
- 1 Libro de Conferencias Morales.- Inventario del Arciprestazgo (1.879-1939).
- 8 Libros de Conferencias Morales-Litúrgicas (1.879-1.970).
- 1 Legajo 1º: Asamblea conjunta de Obispo-Sacerdotes (1.971).
- 1 Legajo 2º: Asuntos varios.
- 1 Libro de Casas Rectorales (1-879-1.942).
- 1 Libro Miscelánea de Gobierno del Arciprestazgo (1.888-1.929).
- 1 Libro del Cargo de Arcipreste (1.924-1.938).
- Folletos varios.
1º.- LIBROS DE PARTIDAS SACRAMENTALES
1. 1.- PARROQUIA DE SAN LORENZO:
- 11 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1526-1899)
1. 2.- PARROQUIA DE SAN MIGUEL
- 10 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1572-1898)
1. 3.- PARROQUIA DE SAN ANDRES
- 15 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1625-1897)
1. 4.- PARROQUIA DE SAN NICOLAS
- 8 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1567-1898)
1. 5.- PARROQUIA DE SANTIAGO
- 13 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1572-1903)
1. 6.- PARROQUIA DE SANTA MARIA DEL TEMPLO
- 9 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1604-1899)
1. 7.- PARROQUIA DE SAN PEDRO
- 11 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1592-1898)
1 .8.- PARROQUIA DE SANTA MARIA LA ANTIGUA
PARROQUIA DE LA INMACULADA
- 31 libros de Bautizados, confirmados, casados y fallecidos (1579-2000)
2º.- OTROS DOCUMENTOS
2. 1.- PARROQUIA DE SAN LORENZO
- 7 Libros de Fábrica: Cuentas (1716-1757).
- 3 Libros de Memorias: Costanza y Piñeiro (1656-1756).
- 1 Libro de Testamentos: En pergamino de Constanza Hernández (1558).
- 2 Libros de Tazmías y Diezmos: (1776-1880).
- 3 Libros de Cofradías: Cofradía de Nuestra Señora de la O (1.699-1987).
2. 2.- PARROQUIA DE SAN MIGUEL
- 5 Libros de Fábrica: Cuentas (1559-1899). (De San Pedro de Ribota)
- 1 Libros de Memorias: De Valbuena (1567-1662).
- 1 Libros de Tazmías y Diezmos: (1779-1826).
- 3 Libros de Cofradías: Ordenanzas en pergamino de la Cofradía de Ánimas (1.618)
- 1 Libro Cofradía de Ánimas (1655-1708)
- 2 Libros Cofradía del Carmen (1736-1898)
- 1 Libro Cofradía del Rosario (1741-1862)
2. 3.- PARROQUIA DE SAN ANDRES
- 3 Libros de Fábrica: Cuentas (1724-1897)– Memoria. de José González – M. de Juan Rodríguez.
- 8 Libros de Cofradías: 2 de Cofradía del Santísimo (1722-1890) – 4 de la Cofradía de la Vera Cruz
(1733-1996) - 1 Permuta entre el Convento de San Francisco y la Cofradía de la Vera Cruz
- 1 Ordenanzas en pergamino de la Cofradía de la Vera Cruz (1.580).
2. 4.- PARROQUIA DE SAN NICOLAS
- 6 Libros de Fábrica: Cuentas (1687-1899). Inventario del siglo XVIII.
- 3 Libros de Memorias: 2 de Gonzalo Asensio (1764-1889) – 1 de Antonio Sánchez (1777-2000)
- 1 Libros de Tazmías y Diezmos: (1779-1834).
- 3 Libros de Cofradías: Cofradía del Cristo de la Pasión (1723-1838)
2. 5.- PARROQUIA DE SANTA MARIA DEL TEMPLO
- 4 Libros de Fábrica: Cuentas (1680-1902)
- 3 Libros de Memorias: De Pinilla (1568-1752)
- 1 Libros de Tazmías, Diezmos: (1779-1834) – Cofradía del Santísimo (1870-1893)
2. 6.- PARROQUIA DE SAN PEDRO (Incluye Iglesia Santísima Trinidad)
- 6 Libros de Fábrica: Cuentas (1630-1899)..
- 5 Libros de Memorias: Memoria de Fernando Rodríguez Marruquero (1.552-1.807).
- 1 Libros de Tazmías y Diezmos: (1779-1833).
- 3 Libros de Cofradías: Cofradía de San Antonio Abad (1728-1889)
2. 7.- PARROQUIA DE SANTA MARIA LA ANTIGUA
PARROQUIA DE LA INMACULADA
- 9 Libros de Fábrica: Cuentas (1602-1981) – (Desde 1091 nueva contabilidad)
- 4 Libros de Memorias: 1 Alejo Santisteban (1592-1529) – 2 De la Sosa (1652-1730)
1 De San Juan (1860- …)
- 3 Libro de Testamentos en pergamino: 1 Alejo Santisteban (1553) 1 – Cristóbal Gallego (1533)
1 – Codicilio esposa del Condestable (1622)
- 2 Libros de Tazmías y Diezmos: (1778-1836)
- 17 Libros de Cofradías: 3 Cofradía del Santísimo (1792-1943) – 2 C. de Santa Lucía (1783-1918)
4 C. de Misfelis (1697-1860 …) – 2 C. de San Isidro Labrador (1816-1896) – 1 C. de la Tercera
Orden (1751-1841) – 3 C. de San Blás (1696-1870) – 2 C. de Santo Tirso (1769-1870)
- 1 Libro de reconocimientos de hijos ilegítimos: (1913 ..) - 26 Libros de Asociaciones y otros temas
- 8 Documentos nobles en pergamino. - 9 Carpetas (Facturas, documentos oficiales, etc,
- 3 Libro de índices: Bautizados (1790-200) – Casados y Difuntos (1898-2000) – Manuscrito “Relación
general y particular de las parroquias de Villalpando” de Luis Calvo Lozano (1.920).
II.- LEGAJOS DE LAS OCHO PARROQUIAS DE VILLALPANDO
1.- PARROQUIAS DE SAN LORENZO Y SAN MIGUEL
LEGAJO UNICO: 103 documentos desde 1563 hasta 1906.
2.- PARROQUIAS DE SAN PEDRO Y SANTA MARIA DEL TEMPLO
LEGAJO UNICO: 46 documentos desde 1490 hasta 1877.
3.- PARROQUIA DE SAN NICOLAS
LEGAJO UNICO: 99 documentos desde 1540 hasta 1896.
4.- PARROQUIA DE SAN ANDRES
LEGAJO UNICO: 123 documentos desde 1508 hasta 1853.
5.- PARROQUIA DE SANTA MARIA LA ANTIGUA - PARROQUIA DE LA INMACULADA
LEGAJO 1: 55 documentos (1520-1903) – LEGAJO 2: 66 documentos (1522-1906– LEGAJO 3: 61 documentos (1523-1833) – LEGAJO 4: 60 documentos (1508-1900) – LEGAJO 5: 177 documentos (1489-1916) – LEGAJO 6: 162 documentos (1527-1925) – LEGAJO 7: 61 documentos (1924- 1939) – LEGAJO 8: (1º Purísima): 167 documentos (1522-1906) – LEGAJO 9: (2º Purísima): 63 documentos (1527-1966) – LEGAJO 10: (3º Purísima): 5 documentos (1986 …) – LEGAJO 11: 186 documentos (1955-1995) – LEGAJO 12:12 documentos (1996-2001)
3 - LEGAJOS DE LICENCIAS DE ENTERRAMIENTO: Desde 1864 hasta1977
11 - LEGAJOS DE EXPEDIENTES MATRIMONIALES: Desde 1739 hasta hoy
III.- ARCHIVO DEL CABILDO DE SANCTI SPIRITUS
1.- DOCUMENTOS MEDIEVALES
Documento 1: 6-5-1.278: Sentencia - Documento 2: 23-2-1.280: Cambio - Documento 3:18-8-1.287: Carta de Sancho IV rey de Castilla - Documento 4: 27-121.296: Venta - Documento 5: 2-5-1.300: Venta Documento 6: 3-4-1.303:Venta - Documento 7: 8-5-1308 – Documento 8: 10-5- 1.312: Testamento - Documento 9: 23-9-1.313: Donación - Documento 10:23-9-1.313: Donación – Documento 11:23-9-1.313: Donación - Documento 12:23-9-1.313: Donación - Documento 13:23-9-1.313: Donación - Documento 14:26-12-1.313: Venta - Documento 15:23-2-1.314: Usufructo - Documento 16:15-2-1.314: Donación - Documento 17:13-6-1.317: Acuerdo - Documento 18:27 Y 29-10-1.317: Apelación - Documento 19:11-5-1.318: Donación - Documento 20:12-12-1.318: Deuda - Documento 21:13-12-1.319: Donación - Documento 22:4-3-1.321: Donación - Documento 22:15-4-1.321: Donación - Documento 24:2-3-1.328: Renuncia - Documento 25:28-3-1.329: Donación – Documento 26:29-3-1.334: Donación - Documento 27:2-4-1.334: Donación - Documento 28:9-7-1.334: Cambio - Documento 29:10-7-1.336: Acuerdo - Documento 30:10-7-1.334: Acuerdo - Documento 31:12-7-1.336: Acuerdo - Documento 32:12-7-1.334: Acuerdo - Documento 33:17-1-1.337: Donación - Documento 34:7-6-1.337: Pleito - Documento 35:26-6-11.337: Donación - Documento 36:7-10-1.340: Cambio - Documento 38:23-3-1.342: Venta - Documento 38: 8-4-1.344: Donación - Documento 39:8-1-1.345: Donación - Documento 40:2-3-1.345: Donación - Documento 41:24-3-1.345: Donación - Documento 42:24-3-1.345: Donación - Documento 43:24-3-1.345: Donación - Documento 44:2-3-1.345: Donación - Documento 45:30-3-1.345: Donación - Documento 46:4-4-1.345: Donación - Documento 47:12-6-1.345: Venta - Documento 48:27-9-1.345: Ventan - Documento 49:1-9-1.346: Venta - Documento 50:22-3-1.348: Donación - Documento 51:17-9-1.348: Donación - Documento 52:14-1-1.349: Donación - Documento 53:6-2-1.349: Donación - Documento 54:17-3-1.349: Donación - Documento 55:27-3-1.349: Donación - Documento 56:9-9-1.349: Toman posesión - Documento 57:9-10-1.349: Donación - Documento 58:14-7-1.350: Donación - Documento 59:25-7-1.350: Donación - Documento 60:14-7-1.350: Venta - Documento 61:12-2-1.353: Cambio - Documento 62:15-12-1.354: Venta - Documento 63:27-6-1.356: Venta - Documento 64:27-6-1.356: Donación - Documento 65:4-7-1.356: Cambio - Documento 66:22-9-1.356: Venta - Documento 67:18-10-1.356: Cambio - Documento 68:12-12-1.356: Arriendo - Documento 69:11-10-1.357: Donación - Documento 70:8-2-1.361: Testamento - Documento 71:27-10-1.362: Arriendo Documento 72:24-2-1.363: Cambio - Documento 73:17-2-1.364: Donación - Documento 74:13-3-1.364: Arriendo - Documento 75:31-3-1.367: Donación - Documento 76:31-3-1.367: Donación - Documento 76:16-11-1.367: Acuerdo de compra - Documento 77:29-12-1.367: Donación - Documento 78:8-2-1.368: Cambio - Documento 79:11-2-1.368: Arriendo - Documento 80:11-2-1.368: Arriendo - Documento 81:7-6-1.368: Donación - Documento 82:19-6-1.368: Cambio - Documento 83:7-3-1.369: Arriendo - Documento 84:10-3-1.369: Donación - Documento 85:11-5-1.369: Arriendo - Documento 86:11-5-1.369: Arriendo - Documento 87:18-1-1.370: Donación - Documento 88:11-2-1.370: Donación - Documento 89:3-6-1.371: Cambio - Documento 90:9-1-1.371: Cambio - Documento 91:21-4-1.372: Cambio - Documento 92:18-6-1.372: Venta - Documento 93:17-9-1.378: Donación - Documento 94:16-2-1.382: Arriendo - Documento 95:5-12-1.382: Donación - Documento 96:12-1-1.384: Donación - Documento 97:12-1-1.384: Arriendo - Documento 98:17-5-1.384: Donación - Documento 99:2-9-1.384: Venta - Documento 100:20-12-1.388: Arriendo - Documento 101:28-2-1.390: Donación - Documento 102:10-4-1.393: Donación - Documento 103:3-11-1.393: Arriendo - Documento 104:28-9-1.394: Arriendo - Documento 105:3-2-1.395: Arriendo - Documento 106:20-6-1.397: Donación - Documento 107:26-2-1.398: Donación - Documento 108:22-3-1.398: Donación - Documento 109:11-7-1.398: Donación - Documento 110:Sin fecha: Donación - Documento 111:2-9-1.401: Donación - Documento 112:20-4-1.402: Donación - Documento 113:1-3-1.404: Donación - Documento 114:22-9-1.405: Donación - Documento 115:9-2-1.406: Arriendo - Documento 116:17-2-1.406: Donación - Documento 117:16-º0-1.410: Licencia - Documento 118:31-10-1.438: Arriendo - Documento 119:5-1-1.442: Arriendo - Documento 120:31-10-1.442: Testamento - Documento 121:15-10-1.442: Donación - Documento 122:6-8-1.449: Venta - Documento 123:8-1-1.450: Arriendo - Documento 124:9-1-1.450: Arriendo - Documento 125:15-12-1.450: Arriendo - Documento 126:20-5-1.451: Arriendo - Documento 127:16-9-1.451: Arriendo - Documento 128:3-2-1.453: Arriendo - Documento 129:23-9-1.453: Arriendo - Documento 130:9-2-1.454: Arriendo - Documento 131:17-2-1.454: Reclamación - Documento 132:7-7-1.454: Arriendo - Documento 133:9-25-1.455: Arriendo - Documento 134:9-22-1.456: Arriendo - Documento 135:26-9-1.456: Arriendo - Documento 136:30-11-1.456: Donación - Documento 137:11-12-1.456: Arriendo - Documento 137:11-12-1.456: Arriendo - Documento 138:3-8-1.457: Arriendo - Documento 139:28-8-1.457: Requerimiento - Documento 140:18-6-1.458: Obligaciones - Documento 141:3-911.459: Arriendo - Documento 142:7-11-1.459: Permuta - Documento 143:31-12-1.460: Arriendo - Documento 144:9-12-1.463: Renuncia - Documento 145:10-1-1.464: Arriendo - Documento 146:31-19-8.464: Renuncia - Documento 147:10-11-1.464: Cambio - Documento 148:1-8-1.466: Donación - Documento 149:6-3-1.470: Cambio - Documento 150:11-5-1.471: Arriendo - Documento 151:22-1-1.472: Toma posesión - Documento 152:12-9-1.471: Arriendo - Documento 153:2-10-1.473: Arriendo - Documento 154:22-11-1.473: Arriendo - Documento 155:14-12-1.473: Venta Documento 156:2-8-1.474: Arriendo - Documento 157:11-8-1.474: Arriendo - Documento 158:15-8-1.474: Arriendo - Documento 159:3-12-1.474: Arriendo - Documento 160:3-2-1.475: Arriendo - Documento 161:2-5-1.475: Arriendo - Documento 162:9-6-1.475: Arriendo - Documento 163:17-6-1.475: Arriendo - Documento 164:26-8-1.475: Donación - Documento 165:31-1-1.478: Renuncia - Documento 166:17-4-1.478: Arriendo - Documento 167:22-141.478: Donación - Documento 168:22-12-1.478: Arriendo - Documento 169:8-2-1.479: Arriendo - Documento 170:24-2-1.479: Arriendo – Documento171-10-7-1.480: Arriendo - Documento 172:sin fecha 1480: Donación – Documento 173:-22-2-1.481: Donación - Documento: 174-16-6-1.481: Arriendo - Documento: 175-14-10-1.481: Toma de posesión - Documento 176:30-11-1.482: Arriendo - Documento 177:30-4-1.483: Donación - Documento 178:11-6-1.483: Toma de posesión - Documento179:11-9-1.483: Arriendo - Documento 180: 25-1-1.485: Arriendo - Documento 181: 23-2-1.486: Arriendo - Documento 182: 6-1-1.487: Arriendo - Documento 183: 26-2-1.487: Donación - Documento 184: 27-4-1.487: Arriendo - Documento 185: 17-5-1.487: Arriendo - Documento 186: 30-10-1.487: Arriendo - Documento 187: 27-11-1.487: Arriendo - Documento 188: 10-12-1.487: Donación - Documento 189: 3-1-1.488: Arriendo - Documento 190: 27-4-1.488: Arriendo - Documento 191: 1-2-1.488: Arriendo - Documento 192: 4-3-1.488: Arriendo - Documento 193: 11-4-1.488: Arriendo - Documento 194: 24-4-1.488: Arriendo - Documento 195: 8-5-1.488: Cambio - Documento 196: antes de1.489: Arriendo - Documento 197: antes de 1.489: Arriendo - Documento 198: 13-7-1.489: Pleito - Documento 199: 12-10-1.489: Venta - Documento 200: sin fecha 1.489: Venta - Documento 201: 12-4-1.490: Testamento - Documento 202: 15-4-1.490: Testamento - Documento 203: 20-4-1.490: Venta - Documento 204: 20-4-1.490: Donación - Documento 205: 25-7-1.490: Donación - Documento 206: 3-8-1.490: Arriendo - Documento 207: 2-9-1.490: Donación - Documento 208: 22-10-1.490: Arriendo - Documento 209: sin día-12-1.490: Arriendo - Documento 210: sin fecha1.490: Arriendo - Documento 211: 11-2-1.491: Arriendo - Documento 212: 7-4-1.491: Donación - Documento 213: 18-4-1.491: Donación - Documento 214: sin fecha-1.491: Arriendo - Documento 215: 15-12-1.492: Venta - Documento 216: 7-1-1.493: Arriendo - Documento 217: 7-1-1.493: Deuda - Documento 218: 19-1-1.493: Arriendo - Documento 219: 12-2-1.493: Ejecución de sentencia - Documento 220: 18-10-1.493: Arriendo - Documento 221: 3-12-1.493: Arriendo - Documento 222: 22-4-1.494: Arriendo - Documento 223: 14-1-1.495: Acuerdo - Documento 224: 11-8-1.495: Arriendo - Documento 225: 22-5-1.496: Donación - Documento 226: 22-11-1.496: Arriendo - Documento 227: 11-5-1.497: Donación - Documento 228: 1-7-1.497: Arriendo - Documento 229: 28-11-1.497: Arriendo - Documento 230: 16-1-1.499: Arriendo - Documento 231: 12-2-1.499: Arriendo - Documento 232: 12-2-1.499: Arriendo - Documento 233: 31-5-1.499: Donación.
2.- LIBROS Y LEGAJOS DEL CABILDO (Miles de documentos)
- 49 Documentos Varios: 33 del siglo XV,7 del siglo XVI, 4 del siglo XVII, 3 del siglo XVIII, 1 del siglo XIX
y 1 sin fecha).
- 9 Libro de cuentas del Cabildo (1.521-1.805).
- 1 Libro de Fueros y Rentas del Cabildo (1.518).
- 1 Libro de Mayordomos, Abades y Oficiales (1.752-1.822).
- 3 Libros de Acuerdos del Cabildo (1.616-1.652)..
- 7 Libros de Aniversarios (1.554-1.734).
- 3 Libros de Arriendos y Censos (1.580-1.701).
- Libros de Quiñones y Escrituras a favor de la Cofradía de Animas (Siglo XVII).
- 1 Libro de Apeo del Hospital y Memoria de Roqueamador (1.578- 1.615).
- 5 Libro de Cuentas del Hospital de Roqueamador-General (1.584-1.818).
- 1 Libro de Apeo de tierras y Administración de Censos (Siglo XVIII).
- 2 Libros del Montepío (1.690-1.794).
- 4 Libros de la Memoria de Pedro Morejón (1.582-1.7563).
- 2 Libros de la Memoria de Lorenza San Pedro (1.619-1.797).
- 1 Libro de la Memoria de Diego Calviche (1.617-1.702).
- 1 Libro de Cuentas del molino de Bragadilla de Cañizo (1.734-1.842).
- 1 Libro de “Castroverde” y otros documentos (Siglos XVI a XVIII).
- 1 Escritura de venta jurídicial de Nicolás Calvo (1.706).
- 1 Libro con la Real Ejecutoria ganada por José Manuel Alonso (1.799).
- 23 Legajos
IV.- ARCHIVO DEL ARCIPRESTAZGO DE VILLALPANDO
- 1 Libro de Conferencias Morales.- Inventario del Arciprestazgo (1.879-1939).
- 8 Libros de Conferencias Morales-Litúrgicas (1.879-1.970).
- 1 Legajo 1º: Asamblea conjunta de Obispo-Sacerdotes (1.971).
- 1 Legajo 2º: Asuntos varios.
- 1 Libro de Casas Rectorales (1-879-1.942).
- 1 Libro Miscelánea de Gobierno del Arciprestazgo (1.888-1.929).
- 1 Libro del Cargo de Arcipreste (1.924-1.938).
- Folletos varios.
jueves 2 de febrero de 2012
OFERTA DE TERRENO GRATIS.
Publicado en La Opinión de ayer:
"VILLALPANDO OFERTARÁ TERRENO MUNICIPAL GRATIS PARA CONSTRUIR NUEVAS VIVIENDAS".
Ese es el titular. Resumo la información.
Los terrenos que se ofertarán para construir viviendas a habitantes de la localidad o de los pueblos de la comarca, (y supongo que incluso de más lejos) que deseen fijar en la villa su residencia permanente están situados: 8.000 metros cuadrados en la Carretera de Quintanilla del Monte, me parece, que donde estaba la laguna de "El Palomar"; y 50.000 junto al polideportivo, por detrás, también suponiendo, lo que da al camino del mercado.
Sería para construir viviendas unifamiliares o adosados, todo lo más, con su trozo de terreno.
El motivo es el intento del Ayuntamiento de fijar población para que el pueblo crezca, o al menos se mantenga.
Aplaudo totalmente la idea. Si bien expongo algunas consideraciones.
1ª.- En Villalpando, al contrario de lo que dice el periódico, existe una enorme oferta inmobiliaria. Si bien "pidiendo" unos precios que para nada se adaptan a la situación económica y, sobre todo, demográfica de la zona. Ahora mismo, y desde hace muchos años, en la plaza y su entorno hay ocho "SE VENDE". Edificios grandes y hermosos. Existen en el pueblo 1.600. fincas urbanas. A una por habitante, incluidos los niños.
Por cualquier calle que camines y observes están habitualmente cerradas la mayoría de las casas.
2ª.- Ahora, aprovechando la necesaria, imprescindible actualización del Padrón de Urbana que va a acometer el Ayuntamiento, a efectos de actualizar el IBI (alias "Contribución") sería el momento de aplicar un gravamen a las fincas totalmente inutilizadas. Pide fulanito 16.000.000 de pts. por una casita vieja. ¡Muy bien!: A pagar IBI de 16 "kilos"!. Lo que tú dices que vale.
3º.- Sería bueno estimular las transaciones, para que se aproveche el interior del pueblo. El solar de "El Palomar". ¡Bien!: no queda mal. Pero lo otro queda muy a tras mano. Construir a más de 1 Km. de la plaza en un pueblo vacío, no me parece de lógica.
EMPADRONAMIENTO:
La misma información indica, también como condición, que los solicitantes habrán de estar empadronados en Villalpando. Se quejan las fuentes municipales de un cierto número de familias de los pueblos de la zona que viven en la villa, no estén empadronados en la misma, y anuncian el "inicio de una campaña de concienciación para incrementar el empadronamiento".
Loable la medida, si bien:
a).- ¡Hombre!: los de aldeas que se extinguen, San Martín, por ej., (quedan 30 habitantes, todos mayores), me parece, lógico, humano que sigan empadronados en su pueblo. Que siquiera haya algo de gente en el censo.
b).- Más "delito" tienen el gran número de funcionarios que, salvo el café de la mañana, no le dejan otro beneficio al pueblo al que deben su puesto de trabajo. En esa lacra es la que el Ayuntamiento debería "echar el resto". No sé si habrá ley que obligue al empadronamiento, pero si no la hay podría este Consistorio proponerlo como iniciativa parlamentaria. Si no quieren vivir aquí, ¡allá cada cual y sus circunstancias!, al menos que estén empadronados.
Perdonen insista en el tema. Ahora es actualidad, viene a cuenta de la información de ayer en La Opinión. Espero no sea motivo para que nadie, sintiéndose ofendido, "destape su espita de ira en ignición".
"VILLALPANDO OFERTARÁ TERRENO MUNICIPAL GRATIS PARA CONSTRUIR NUEVAS VIVIENDAS".
Ese es el titular. Resumo la información.
Los terrenos que se ofertarán para construir viviendas a habitantes de la localidad o de los pueblos de la comarca, (y supongo que incluso de más lejos) que deseen fijar en la villa su residencia permanente están situados: 8.000 metros cuadrados en la Carretera de Quintanilla del Monte, me parece, que donde estaba la laguna de "El Palomar"; y 50.000 junto al polideportivo, por detrás, también suponiendo, lo que da al camino del mercado.
Sería para construir viviendas unifamiliares o adosados, todo lo más, con su trozo de terreno.
El motivo es el intento del Ayuntamiento de fijar población para que el pueblo crezca, o al menos se mantenga.
Aplaudo totalmente la idea. Si bien expongo algunas consideraciones.
1ª.- En Villalpando, al contrario de lo que dice el periódico, existe una enorme oferta inmobiliaria. Si bien "pidiendo" unos precios que para nada se adaptan a la situación económica y, sobre todo, demográfica de la zona. Ahora mismo, y desde hace muchos años, en la plaza y su entorno hay ocho "SE VENDE". Edificios grandes y hermosos. Existen en el pueblo 1.600. fincas urbanas. A una por habitante, incluidos los niños.
Por cualquier calle que camines y observes están habitualmente cerradas la mayoría de las casas.
2ª.- Ahora, aprovechando la necesaria, imprescindible actualización del Padrón de Urbana que va a acometer el Ayuntamiento, a efectos de actualizar el IBI (alias "Contribución") sería el momento de aplicar un gravamen a las fincas totalmente inutilizadas. Pide fulanito 16.000.000 de pts. por una casita vieja. ¡Muy bien!: A pagar IBI de 16 "kilos"!. Lo que tú dices que vale.
3º.- Sería bueno estimular las transaciones, para que se aproveche el interior del pueblo. El solar de "El Palomar". ¡Bien!: no queda mal. Pero lo otro queda muy a tras mano. Construir a más de 1 Km. de la plaza en un pueblo vacío, no me parece de lógica.
EMPADRONAMIENTO:
La misma información indica, también como condición, que los solicitantes habrán de estar empadronados en Villalpando. Se quejan las fuentes municipales de un cierto número de familias de los pueblos de la zona que viven en la villa, no estén empadronados en la misma, y anuncian el "inicio de una campaña de concienciación para incrementar el empadronamiento".
Loable la medida, si bien:
a).- ¡Hombre!: los de aldeas que se extinguen, San Martín, por ej., (quedan 30 habitantes, todos mayores), me parece, lógico, humano que sigan empadronados en su pueblo. Que siquiera haya algo de gente en el censo.
b).- Más "delito" tienen el gran número de funcionarios que, salvo el café de la mañana, no le dejan otro beneficio al pueblo al que deben su puesto de trabajo. En esa lacra es la que el Ayuntamiento debería "echar el resto". No sé si habrá ley que obligue al empadronamiento, pero si no la hay podría este Consistorio proponerlo como iniciativa parlamentaria. Si no quieren vivir aquí, ¡allá cada cual y sus circunstancias!, al menos que estén empadronados.
Perdonen insista en el tema. Ahora es actualidad, viene a cuenta de la información de ayer en La Opinión. Espero no sea motivo para que nadie, sintiéndose ofendido, "destape su espita de ira en ignición".
viernes 27 de enero de 2012
EL ARCHIVO PARROQUIAL.
Hace unos días "La Opinión, El Correo de Zamora", publicó un reportaje sobre el archivo diocesano. Lo ilustraba con fotografía de gran formato en la portada, en la que se veían distintas personas de las que a diario lo consultan.
Escrito en tono elogioso, señalaba como uno de sus méritos, el haber reunido los archivos de todas las parroquias de la Diócesis.
¡Maldita la gracia que me hizo!, a pesar de que conocía el expolio en nuestra parroquia realizado.
Les cuento: la mayor parte de los fondos documentales de esos archivos parroquiales, también del nuestro, lo componen los Libros Sacramentales en que se iban inscribiendo los bautizos, bodas y entierros. Los primeros de estos libros datan del siglo XVI. Son una magnífica fuente documental para quienes deseen buscar su árbol genealógico. También para estudiantes e investigadores que deseen hacer estudios demográficos, de epidemias, etc.
Además, algunos párrocos, en ellos anotaban acontecimientos de la vida local. Así sabemos, cómo los franceses allanaron la iglesia de San Lorenzo, o el episodio ocurrido en San Martín de Valderaduey, o cuando cayó una exalación en la iglesia de San Andrés.
Aquí en Villalpando se conservaban los de las diez parroquias que tuvo la villa, más otra valiosa documentación.
Cierto que, sin un local para su archivo, al ir desapareciendo las parroquias y amontonándose en cualquier lugar, puesto que no existía Casa Parroquial, todo ese archivo corrió peligro.
Pero hete aquí que llega D. Tomás Osorio. Se construye la Casa Parroquial. Se dedica un local para el archivo y, ayudado de Beatriz Riaño, cataloga, ordena, clasifica, coloca en sus respectivas estanterías todos los libros. ¡Magnífico!: un archivo recuperado, disponible y operativo para cualquier consulta. ¡Una joya!.
¡Pues bien!: de la noche a la mañana, ¡todo a Zamora!, porque lo dice el Obispo. Ya no recuerdo si éste o el anterior. Aquí queda sólo lo del siglo XX, XXI.
Me parece bien que de la inmensa mayoría de los pueblos de la Diócesis, sin Sacerdote, sin lugar apropiado, en iglesias en mal estado, etc. se recoga todo en el Archivo Diocesano. Pero no es el caso de Villalpando donde tenemos toda la infraestructura para un perfecto archivo. Donde estaba bien guardado y protegido.
Recuerdo que las inscripciones de nacimiento, matrimonio y defunción en los Registro Civiles comenzaron el año 1871. He manejado ese archivo. Para buscar algo de fecha anterior, había de ir al Parroquial.
Supongamos que cualquier ciudadano desea trazar su árbol genealógico. Es labor ardua. Supone muchas días y horas de busqueda. Dificil se lo ponen. Ha de trasladarse, un montón de viajes a Zamora. ¿Quién va a consultar en Zamora lo de Villalpando que no sea de aquí?.
Es de sentido común que ese archivo no debió llevarse a Zamora. Hablamos de dudosos, o incluso necesarios expolios del pasado, y de este, tan actual, ni nos hemos enterado. A D. Tomás no le queda más remedio que obedecer al Obispado, pero supongo que, por el magnífico trabajo que hizo, porque lo consulta, preferiría que estuviera en su sitio, aquí.
Saben que ante lo injusto (con perdón del alguacil) es dificil que me calle, pero no dejen, como casi siempre, que sea yo solo quien dé la cara.
Aquí, ahora es el momento de demostrar el villalpandinismo del que la mayoría tanto alardea. ESE ARCHIVO ES NUESTRO. TIENE UN GRAN VALOR HISTÓRICO, AFECTIVO, PRÁCTICO. HEMOS DE MOVILIZARNOS PARA QUE NOS LO DEVUELVAN.
Carezco de afán de protagonismo. Si alguien quiere coger el banderín de enganche yo encantado. Ese alguien podría ser, la Parroquia, el Ayuntamiento, La Junta pro-Semana Santa, las Cofradías,.., el Centro Social, MUVI,...
Pero necesariamente ha de haber una persona, o varias, que tiren por el carro. De momento soy yo el que se mete entre las varas, dispuesto a recibir ayuda de quien quiera ponerse a los tiros hasta formar reata.
Se me ocurre que la fórmula es recoger firmas, APOYOS, para SOLICITAR LA DEVOLUCIÓN. Podrían ser a título individual o en representación de las entidades nombradas u otras.
Estos apoyos, la forma más cómoda de reunirlos, es a través de este medio. QUIEN LO DESEE PUEDE MANDAR MENSAJES A ESTE BLOG. Pueden incluso ser anónimos para quien desea conservar su privacidad, y crear opinión; si bien, para que tengan efectividad, hemos de reunir una relación de nombres con nº de DNI. Se me ocurre que pueden ir "apuntándose", para que devuelvan el archivo, mandando su nombre, apellidos y DNI a esta dirección. Es la mía: amodrono@telefonica.net.
Estoy abierto a cualquier sugerencia o aclaración si algún error he cometido.
Espero un montón de correos. Si no: ¡allá cada cual!.
Saludos cordiales.
Escrito en tono elogioso, señalaba como uno de sus méritos, el haber reunido los archivos de todas las parroquias de la Diócesis.
¡Maldita la gracia que me hizo!, a pesar de que conocía el expolio en nuestra parroquia realizado.
Les cuento: la mayor parte de los fondos documentales de esos archivos parroquiales, también del nuestro, lo componen los Libros Sacramentales en que se iban inscribiendo los bautizos, bodas y entierros. Los primeros de estos libros datan del siglo XVI. Son una magnífica fuente documental para quienes deseen buscar su árbol genealógico. También para estudiantes e investigadores que deseen hacer estudios demográficos, de epidemias, etc.
Además, algunos párrocos, en ellos anotaban acontecimientos de la vida local. Así sabemos, cómo los franceses allanaron la iglesia de San Lorenzo, o el episodio ocurrido en San Martín de Valderaduey, o cuando cayó una exalación en la iglesia de San Andrés.
Aquí en Villalpando se conservaban los de las diez parroquias que tuvo la villa, más otra valiosa documentación.
Cierto que, sin un local para su archivo, al ir desapareciendo las parroquias y amontonándose en cualquier lugar, puesto que no existía Casa Parroquial, todo ese archivo corrió peligro.
Pero hete aquí que llega D. Tomás Osorio. Se construye la Casa Parroquial. Se dedica un local para el archivo y, ayudado de Beatriz Riaño, cataloga, ordena, clasifica, coloca en sus respectivas estanterías todos los libros. ¡Magnífico!: un archivo recuperado, disponible y operativo para cualquier consulta. ¡Una joya!.
¡Pues bien!: de la noche a la mañana, ¡todo a Zamora!, porque lo dice el Obispo. Ya no recuerdo si éste o el anterior. Aquí queda sólo lo del siglo XX, XXI.
Me parece bien que de la inmensa mayoría de los pueblos de la Diócesis, sin Sacerdote, sin lugar apropiado, en iglesias en mal estado, etc. se recoga todo en el Archivo Diocesano. Pero no es el caso de Villalpando donde tenemos toda la infraestructura para un perfecto archivo. Donde estaba bien guardado y protegido.
Recuerdo que las inscripciones de nacimiento, matrimonio y defunción en los Registro Civiles comenzaron el año 1871. He manejado ese archivo. Para buscar algo de fecha anterior, había de ir al Parroquial.
Supongamos que cualquier ciudadano desea trazar su árbol genealógico. Es labor ardua. Supone muchas días y horas de busqueda. Dificil se lo ponen. Ha de trasladarse, un montón de viajes a Zamora. ¿Quién va a consultar en Zamora lo de Villalpando que no sea de aquí?.
Es de sentido común que ese archivo no debió llevarse a Zamora. Hablamos de dudosos, o incluso necesarios expolios del pasado, y de este, tan actual, ni nos hemos enterado. A D. Tomás no le queda más remedio que obedecer al Obispado, pero supongo que, por el magnífico trabajo que hizo, porque lo consulta, preferiría que estuviera en su sitio, aquí.
Saben que ante lo injusto (con perdón del alguacil) es dificil que me calle, pero no dejen, como casi siempre, que sea yo solo quien dé la cara.
Aquí, ahora es el momento de demostrar el villalpandinismo del que la mayoría tanto alardea. ESE ARCHIVO ES NUESTRO. TIENE UN GRAN VALOR HISTÓRICO, AFECTIVO, PRÁCTICO. HEMOS DE MOVILIZARNOS PARA QUE NOS LO DEVUELVAN.
Carezco de afán de protagonismo. Si alguien quiere coger el banderín de enganche yo encantado. Ese alguien podría ser, la Parroquia, el Ayuntamiento, La Junta pro-Semana Santa, las Cofradías,.., el Centro Social, MUVI,...
Pero necesariamente ha de haber una persona, o varias, que tiren por el carro. De momento soy yo el que se mete entre las varas, dispuesto a recibir ayuda de quien quiera ponerse a los tiros hasta formar reata.
Se me ocurre que la fórmula es recoger firmas, APOYOS, para SOLICITAR LA DEVOLUCIÓN. Podrían ser a título individual o en representación de las entidades nombradas u otras.
Estos apoyos, la forma más cómoda de reunirlos, es a través de este medio. QUIEN LO DESEE PUEDE MANDAR MENSAJES A ESTE BLOG. Pueden incluso ser anónimos para quien desea conservar su privacidad, y crear opinión; si bien, para que tengan efectividad, hemos de reunir una relación de nombres con nº de DNI. Se me ocurre que pueden ir "apuntándose", para que devuelvan el archivo, mandando su nombre, apellidos y DNI a esta dirección. Es la mía: amodrono@telefonica.net.
Estoy abierto a cualquier sugerencia o aclaración si algún error he cometido.
Espero un montón de correos. Si no: ¡allá cada cual!.
Saludos cordiales.
domingo 22 de enero de 2012
EL ENTIERRO DE ADOLFO.
IMPRESIONANTE.
La iglesia llena. Cofrades, con las capas y cruces. El coro de la Parroquia. La banda que él creó. Un señor que, al final, sube y lee una preciosa semblanza de Riñones. Impresionante el cortejo funebre que abría Alejos con la cruz, la banda en dos filas tocando una marcha fúnebre. Lo vi llegar, pues me adelanté huyendo de las parletas. Imponía esa llegada.
Ya en el Cementerio, tan escasos de Curas como andamos, Pablo Román Allende, Mayordomo, delante de la capilla inició las preces presentando al señor que las iba a dirigir. Una cofrade, su esposa, recitó una conmovedora poesía de Luciano López al Nazareno, la que más le gustaba a Adolfo. El tarro de mis lágrimas se desbordaba por momentos. Cuando la banda, entre los cipreses, callados hasta los pájaros que los habitan, rompió el silencio, ya no pude más. Me emocionó tanto todo eso, unido a tantos recuerdos de Adolfo, (por ej.: cuando me contaba su infancia de niño huérfano trabajando desde tan pequeño en casa del Sr. Eustaquio), que no pude contener el llanto y hube de retirarme para no dar el espectáculo.
En la banda hay niños de no más de diez u once años. Eso también me conmovía. Creo no olviden estas vivencias. Quiero les influyan para ser buenas personas.
Cuando di el pésame a su hijo, a sus tres hijas, compartimos lágrimas, que yo trataba de ocultar.
---------------------------------------
Para completar la mañana, después de pasar por casa para serenarme,
refrescar mi cara, salí un rato al bar.
Recuerdan el rifi rafe mantenido en este blog con Pablo Román. Cuando vi entrar a su panda en el Burgos, intenté hacerme el distraído, me daba un poco de no sé qué. Él fue, aunque yo estaba de cara al mostrador, quien, dándome un golpe en la espalda, me tendió la mano. Me volví y nos dimos un abrazo. Los dos nos disputábamos las disculpas. Le di muchas gracias por tener la generosidad de "dar él paso". Me hizo muchas confidencias. Y le comprendo. A veces pasamos por situaciones, por estados de ánimo en que buscamos, necesitamos un desahogo. Y él lo encuentra escribiendo de historias pasadas, porque las presentes que está viviendo son mucho más duras, aunque el tío tiene tan buen caracter que, como todavía le queda para eso, sigue, en su pueblo, tomando los vinos con alegría.
Hablamos de Riñones, comentamos la preciosa ceremonia: me contó que había pedido hacía unos días, que la banda le diera el ¡adios! con el toque de oración; que se merecía, al igual que "Tororo", que hubieran ido más cofrades con corbata, anillo, capa y cruz. Él siempre pone los pasquines. Le, me resulta penoso, que sólo sean cofrades en Semana Santa. El origen de las cofradías, hermandades, está en el prestarse ayuda en caso de necesidad, aparte del comportamiento Cristiano. Y ahora no son capaces de acompañar al hermano fallecido.
Es gratificante, nos quedamos con el ejemplo de Riñones, sencillo, honrado, trabajador, era cofrade, Católico practicante y buena persona.
La iglesia llena. Cofrades, con las capas y cruces. El coro de la Parroquia. La banda que él creó. Un señor que, al final, sube y lee una preciosa semblanza de Riñones. Impresionante el cortejo funebre que abría Alejos con la cruz, la banda en dos filas tocando una marcha fúnebre. Lo vi llegar, pues me adelanté huyendo de las parletas. Imponía esa llegada.
Ya en el Cementerio, tan escasos de Curas como andamos, Pablo Román Allende, Mayordomo, delante de la capilla inició las preces presentando al señor que las iba a dirigir. Una cofrade, su esposa, recitó una conmovedora poesía de Luciano López al Nazareno, la que más le gustaba a Adolfo. El tarro de mis lágrimas se desbordaba por momentos. Cuando la banda, entre los cipreses, callados hasta los pájaros que los habitan, rompió el silencio, ya no pude más. Me emocionó tanto todo eso, unido a tantos recuerdos de Adolfo, (por ej.: cuando me contaba su infancia de niño huérfano trabajando desde tan pequeño en casa del Sr. Eustaquio), que no pude contener el llanto y hube de retirarme para no dar el espectáculo.
En la banda hay niños de no más de diez u once años. Eso también me conmovía. Creo no olviden estas vivencias. Quiero les influyan para ser buenas personas.
Cuando di el pésame a su hijo, a sus tres hijas, compartimos lágrimas, que yo trataba de ocultar.
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Para completar la mañana, después de pasar por casa para serenarme,
refrescar mi cara, salí un rato al bar.
Recuerdan el rifi rafe mantenido en este blog con Pablo Román. Cuando vi entrar a su panda en el Burgos, intenté hacerme el distraído, me daba un poco de no sé qué. Él fue, aunque yo estaba de cara al mostrador, quien, dándome un golpe en la espalda, me tendió la mano. Me volví y nos dimos un abrazo. Los dos nos disputábamos las disculpas. Le di muchas gracias por tener la generosidad de "dar él paso". Me hizo muchas confidencias. Y le comprendo. A veces pasamos por situaciones, por estados de ánimo en que buscamos, necesitamos un desahogo. Y él lo encuentra escribiendo de historias pasadas, porque las presentes que está viviendo son mucho más duras, aunque el tío tiene tan buen caracter que, como todavía le queda para eso, sigue, en su pueblo, tomando los vinos con alegría.
Hablamos de Riñones, comentamos la preciosa ceremonia: me contó que había pedido hacía unos días, que la banda le diera el ¡adios! con el toque de oración; que se merecía, al igual que "Tororo", que hubieran ido más cofrades con corbata, anillo, capa y cruz. Él siempre pone los pasquines. Le, me resulta penoso, que sólo sean cofrades en Semana Santa. El origen de las cofradías, hermandades, está en el prestarse ayuda en caso de necesidad, aparte del comportamiento Cristiano. Y ahora no son capaces de acompañar al hermano fallecido.
Es gratificante, nos quedamos con el ejemplo de Riñones, sencillo, honrado, trabajador, era cofrade, Católico practicante y buena persona.
sábado 21 de enero de 2012
TRISTEZA.
Les aseguro que al transcribir el anterior relato, más bien festivo, era distinto mi estado de ánimo al que traigo del Cementerio.
Iba a ir al funeral de "Sisa", pero lo que no esperaba era encontrarme alli con otra difunta y la noticia de otra defunción.
NARCISA ESPINACO CHIMENO, ha fallecido, en Logroño, a los 95 años, atendida, cuidada por su hija Blanquita, acompañada de su marido José Castrillo,.... .Si escribo toda la historia, todo lo que sé de esta familia, llenaría varios folios. Era una de los nueve hijos de mi tía Josefa, hermana de mi abuela, con los que unos años compartimos labranza.
José, como el de María, fue carpintero. Ellos también tuvieron un hijo sacerdote y santo, Paco Castrillo, al que vieron morir en la plenitud de su vida misionera. Muchos años antes habían perdido a Esperancita, a los 7 u ocho añitos, ahogada en una charca, y no sigo.
Y José, a punto de cumplir los 96 años ha estado allí, en el cementerio, enterrando a su mujer. Al acabar, cuando le he dado la mano me ha preguntado: - "¿cómo está Félix?". Con una serenidad, una entereza que me han conmovido. ¡Dios mío!: ya no quedan familias así.
---------------------------------------------
ADELAIDA DE PRADA CARMONA. Así rezaba en la placa sobre su ataud. Reposaba para el responso, junto al de Narcisa. Como no lo esperaba, ni nadia lo sabía, lo habían traído directamente desde Silla (Valencia), pensé si vería doble. Busqué entre la gente forastera para encontrar alguna referencia, Y encontré a Vicente, su hermano. Caí en la cuenta: "La Chata", de las "Tahoneras". Luego reconocí, y saludé, a su hijo, que marchó muy joven.
Por ésta sentí mucha más pena. La recuerdo aún joven, guapa, valiente, desvalida. Y la recuerdo, sobre todo, en los últimos veranos que pasaban en el pueblo, y me contaba sus penas: su hermana Paca, el marido, Santiago Alcalaya, "Casetas", y ella, con los que conversaba. Escuchaba con atención a Santiago, empeñado, cuando le quedaban pocos meses de vida, en comprar un piso en el pueblo, en el que había pasado tantas penalidades, pero era el suyo, para quedarse aquí todo el año. Ahora he leído su lápida. Pequeño el piso que ha necesitado.
Era hija del señor Vicente, de la familia de los "Ansés", todos hortelanos, si bien este fue hornero, pues se casó con la hija de una familia que vinieron a Villalpando a poner "tahona", desde su pueblecito, Pobladura de Sotierra, junto a Tiedra.
------------------------------------
Y cuando entrábamos en el Cementerio oigó que se ha muerto ADOLFO RIÑONES. ¿También Riñones?. Pero si era inacabable. Si hasta anteayer andaba con la bici y el chaleco reflectante por la carretera de Villamayor. Si hasta hace poco lo veía dirigir la banda de cornetas, andar por la plaza tomando el vino y leyendo, sin gafas, el periódico,.... .
Y también me da mucha pena, porque era uno de los personajes genuinos, "fabricados en Villalpando", (no quiero poner el "made in"), del que sólo salió los años que estuvo en la guerra, de la que trajo cicatrices en el alma y un tatuaje en el brazo.
¡Los brazos de Adolfo.....!, robustos como pocos he visto: envasaban en las paneras del Servicio Nacional del Trigo, con la media fanega que no le "daban abondo" otros dos operarios abriendo y retirando los sacos. Después, en el silo, los llenaba un envasador automático, pero había que ponerlos en la boca, sujetarlos con la correa, soltarlos,atarlos con el cordel y retirarlos. Cada minuto el envasador soltaba tres sacos de ochenta kilos. Los cien sacos del camión de Marañón en poco más de media hora.
Cierto que le echaba de menos por la plaza, pero no me atreví a preguntar a las hijas que tan solicitas, para que no saliera de su casa, de su pueblo, vinieron, desde que le faltó la mujer, a cuidarle.
Que le han hecho un sitio, al lado de la banda celestial, no me cabe la menor duda. Y el día del "juicio final", vendrá Adolfo con una de las trompetas. A ese consuelo hemos de agarrarnos.
Adolfo: ¡cómo te vamos a extrañar!.
Iba a ir al funeral de "Sisa", pero lo que no esperaba era encontrarme alli con otra difunta y la noticia de otra defunción.
NARCISA ESPINACO CHIMENO, ha fallecido, en Logroño, a los 95 años, atendida, cuidada por su hija Blanquita, acompañada de su marido José Castrillo,.... .Si escribo toda la historia, todo lo que sé de esta familia, llenaría varios folios. Era una de los nueve hijos de mi tía Josefa, hermana de mi abuela, con los que unos años compartimos labranza.
José, como el de María, fue carpintero. Ellos también tuvieron un hijo sacerdote y santo, Paco Castrillo, al que vieron morir en la plenitud de su vida misionera. Muchos años antes habían perdido a Esperancita, a los 7 u ocho añitos, ahogada en una charca, y no sigo.
Y José, a punto de cumplir los 96 años ha estado allí, en el cementerio, enterrando a su mujer. Al acabar, cuando le he dado la mano me ha preguntado: - "¿cómo está Félix?". Con una serenidad, una entereza que me han conmovido. ¡Dios mío!: ya no quedan familias así.
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ADELAIDA DE PRADA CARMONA. Así rezaba en la placa sobre su ataud. Reposaba para el responso, junto al de Narcisa. Como no lo esperaba, ni nadia lo sabía, lo habían traído directamente desde Silla (Valencia), pensé si vería doble. Busqué entre la gente forastera para encontrar alguna referencia, Y encontré a Vicente, su hermano. Caí en la cuenta: "La Chata", de las "Tahoneras". Luego reconocí, y saludé, a su hijo, que marchó muy joven.
Por ésta sentí mucha más pena. La recuerdo aún joven, guapa, valiente, desvalida. Y la recuerdo, sobre todo, en los últimos veranos que pasaban en el pueblo, y me contaba sus penas: su hermana Paca, el marido, Santiago Alcalaya, "Casetas", y ella, con los que conversaba. Escuchaba con atención a Santiago, empeñado, cuando le quedaban pocos meses de vida, en comprar un piso en el pueblo, en el que había pasado tantas penalidades, pero era el suyo, para quedarse aquí todo el año. Ahora he leído su lápida. Pequeño el piso que ha necesitado.
Era hija del señor Vicente, de la familia de los "Ansés", todos hortelanos, si bien este fue hornero, pues se casó con la hija de una familia que vinieron a Villalpando a poner "tahona", desde su pueblecito, Pobladura de Sotierra, junto a Tiedra.
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Y cuando entrábamos en el Cementerio oigó que se ha muerto ADOLFO RIÑONES. ¿También Riñones?. Pero si era inacabable. Si hasta anteayer andaba con la bici y el chaleco reflectante por la carretera de Villamayor. Si hasta hace poco lo veía dirigir la banda de cornetas, andar por la plaza tomando el vino y leyendo, sin gafas, el periódico,.... .
Y también me da mucha pena, porque era uno de los personajes genuinos, "fabricados en Villalpando", (no quiero poner el "made in"), del que sólo salió los años que estuvo en la guerra, de la que trajo cicatrices en el alma y un tatuaje en el brazo.
¡Los brazos de Adolfo.....!, robustos como pocos he visto: envasaban en las paneras del Servicio Nacional del Trigo, con la media fanega que no le "daban abondo" otros dos operarios abriendo y retirando los sacos. Después, en el silo, los llenaba un envasador automático, pero había que ponerlos en la boca, sujetarlos con la correa, soltarlos,atarlos con el cordel y retirarlos. Cada minuto el envasador soltaba tres sacos de ochenta kilos. Los cien sacos del camión de Marañón en poco más de media hora.
Cierto que le echaba de menos por la plaza, pero no me atreví a preguntar a las hijas que tan solicitas, para que no saliera de su casa, de su pueblo, vinieron, desde que le faltó la mujer, a cuidarle.
Que le han hecho un sitio, al lado de la banda celestial, no me cabe la menor duda. Y el día del "juicio final", vendrá Adolfo con una de las trompetas. A ese consuelo hemos de agarrarnos.
Adolfo: ¡cómo te vamos a extrañar!.
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