Otros asuntos, entre ellos el más importante de mi vida, me hicieron posponer la copia y comentario de las cartas que conservo (hubo muchas más) de mi familia en la guerra. En el próximo comentario, s.D.q., continuaré con ellas.
En la intrahistoria familiar se ve el horror de la tragedia. No me canso de insistir en la crítica sanchista de intentar resucitar odios. Había programado actos en el recién pasado 2.025, para conmemorar los cincuenta años de la muerte del dictador. Tan acosado por la corrupción, el abandono de sus socios de gobierno, el palo en Extremadura, con la mayoría de ciudadanos en su contra, canceló cualquier evento antifranquista.
Ya la mayoría de la gente está dejando de tragarse el maniqueismo de los "Hotros", los fachas " , la derechona de VOX (que crece y crece), y, ¡válgame Dios!, el PP.
Recurro de nuevo a Chaves Nogales. Recojo un nuevo fragmento de su prólogo:
Se lo puedo prestar a quien me lo pida. Debía ser libro de obligada lectura en las Universidades.
-" Me fui cuando tuve la íntima convicción de que todo estaba perdido y ya no había nada que salvar, cuando el terror no me dejaba vivir y la sangre me ahogaba. ¡Cuidado! En mi deserción pesaba tanto la sangre derramada por las cuadrillas de asesinos que ejercían el terror rojo en Madrid como la que vertían los aviones de Franco, asesinando mujeres y niños inocentes. Y tanto o más miedo tenía a la barbarie de los moros, bandidos del Tercio y los asesinos de la Falange, que a la del analfabetos anarquistas, comunistas (y socialistas de Largo Caballero").
Copio las declaraciones de un oficial de la 46ª División republicana. Están en el libro "Línea de Fuego" de Arturo Pérez-Reverte:
"Ni nosotros éramos bestias rojas, ni ellos tipos asesinos fascistas. Ellos y nosotros, los mejores de ellos y los mejores de nosotros, éramos jóvenes y buenos. Digo esto porque parece que está de moda ponernos a caldo a nacionales o a republicanos. Porque creo que sería mejor que nos juntásemos y los hiciésemos callar a estacazos".
Ya en 2.004, cuando escribí "Víctimas de la guerra civil en Villalpando" dije lo transcrito en cursiva. Aclaro porque parece contradictorio. Horror hubo en ambos bandos, también "Héroes, bestias y mártires". En ambas zonas los asesinos estaban en las retaguardias, sobre todo en la zona de los nacionales, (Los milicianos que asesinaban en Madrid por el día combatían en la Casa de Campos y por la noche, "daban paseos") mientras que los más jóvenes e idealistas (lo mejor de ellos y nosotros) se fueron a los frentes de batalla. De los dieciséis muchachos de Villalpando muertos en los frentes, cinco habían ido voluntarios, a "defender los valores de la civilización occidental, del humanismo Cristiano" (De esto tuve noticia por transmisión oral.)
También matizo lo de "irse a los campos de batalla". La mayoría combatieron en uno o en el otro bando, movilizados a la fuerza, sobre todo en el nacional, según la zona en que les pilló, en la que se impusieron los sublevados o no.
En mi relato, "El Jornalero" está mi visión idealistas, pacifista de como deberían haberse intentado solucionar los enormes conflictos de intereses entre izquierdas y derechas, que tenían visiones muy contrapuestas sobre el modelo económico y social. Son ejemplo los dos protagonistas: el jornalero de izquierdas, y el pastor o labrador, también trabajadores, aunque autónomos de la gran cantidad de familias campesinas que defendían la propiedad privada, aunque tuvieran dos cachos de tierra, y estuvieran aplastados por las rentas de los cuatro absentistas.
Ambos muchachos, que coincidían en el desacuerdo con la situación social y económica de la nación, hubieran llegado a entenderse.
Aquellos muchachos del "treinta y seis", (los de Brunete, Teruel, el Ebro, el Guadarrama, la Universitaria...) de ambos lados de las trincheras, y sus hijos, fuimos quienes en el "setenta y seis" nos juntamos. Se juntaron Dolores Ibarruri, Santiago Carrillo, Rafael Alberti, Enrique Lister, Valentín González "El Campesino", Rosa Chacel..., vueltos del exilio; "Gatos", "Mecos", Mansillas, Cifuentes, "Manojos", Garibaldes... de este pueblo; se juntaron digo, con Torcuato Fernández Miranda, Gutiérrez Mellado, Federico Silva, Primos de Rivera, Serrano Suñer, Fraga Iribarne, Carlos Pinilla, Calvos Sotelo, Adolfo Suárez... (los propiciadores de la Transición desde dentro del régimen); los Riaños, Allendes, Cepedas, Fernández, Giles, Núñez,... locales, se juntaron para eso: la reconciliación democrática.
En algunos de mi generación, la de los hijos de combatientes, o incluso algún nieto, quedaba el pequeño rescoldo del rencor, y, mira tú por cuanto, con el apoyo obsceno de los enemigos (¿no lo son acaso Bildu, ERC, Juns, Esquerra, galleguistas, etc)? de España, llega al poder un autócrata, que por inmoral, no repara en medios. Para ganarse adeptos tergiversa el relato proclamándose el defensor de las ideas "democráticas" de las izquierdas que perdieron la guerra. Está surgiendo una corriente social demócrata, dentro del partido, que se opone al "lider", jefe de la secta de los acérrimos odiadores, diciendo (Jordi Sevilla) que el "sanchismo" no es más que eso, una secta.
Ese frentismo intentado por Zapatero y Sánchez, le está saliendo mal. Que las nuevas generaciones carecen de ese ancestral odio visceral.
No obstante quedan sectarios a quienes el fanatismo los ciega. De ahí la cierta polarización, que no pasa de insultos en redes sociales. No sé si en conversaciones. Al menos por aquí cuando salgo, a nadie oigo discutir de política. Por supuesto que a a mí, jamás, se me ocurre tocar el tema. Además con los más extremistas no tengo relación.
Pero ayer fue curioso. Un emigrante que no pierde el careo del pueblo y viene cada poco, estaba enzarzado con un fanático histórico. Llegué al bar, se levantó a saludarme y ¡se acabó! El sanchista le había dicho al otro pensionista, informado y ecuánime: "Te has radicalizado".
Todo esto de ahora es mejor tomárselo a broma.
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