BOCHORNOSO E INDIGNANTE.

 

Lo ocurrido esta mañana en el Congreso de los Diputados. Pregunta Feijóo a Sánchez, caso Koldo. El felón responde con insultos. Repregunta Feijóo. Lo tenía acorralado, y sin más, sin aviso previo, la Francina, ¡me gusta la fruta!, va y le corta. 

¡Vaya imparcialidad de Presidenta! Esa actuación invita a pensar esté nerviosa. Siendo presidenta de su comunidad Balear, le compró mascarillas a Koldo. Esto empieza a ponerse muy grave. Escuché integra la entrevista de Alsina a Ábalos. Al final, el expulsado manifestó mostrarse prudente pues algo mucho más grave podía ocurrir en España. Insinuó, mostró miedo, a una intervención extrema de instancias superiores.

Lo de la Francina nunca había ocurrido. No soporto las actitudes irracionales, prepotentes y violentas. ¡Lástima no podérselo decir a esta tía! Pido ayuda, juntemos millones de firmas. La razón, la democracia contra el autoritarismo.

SALVAR SAN PEDRO. COPIADO DE LA OPINIÓN.

 

La iniciativa de micromecenazgo pretende recaudar fondos para rehabilitar y musealizar la iglesia de San Pedro, la "última histórica" que se conserva en Villalpando

La diócesis, la Fundación ZamorArte e Hispania Nostra explican este miércoles, a las ocho en el ayuntamiento, en una charla, los fines del proyecto, abierto a "donantes" de todo el mundo.

          Antes de comentar la anterior noticia corrijo una información dada por este periódico en la edición de papel: "Luis Miguel de Dios y Ángel Infestas, presentarán en Toro la novela Rayanos, del autor villalpandino".

         Desgraciadamente, "Angelito el panadero" no puede seguir presentando su novela. No hay día que no lo recuerde.

                                                      ----------------------

         En cuanto a la letra pequeña de las noticias sobre San Pedro, también corregir otro dato erróneo: hace mucho menos de cincuenta años que está cerrada al culto. Después de consagrado el nuevo San Nicolás, 1996, siguió celebrándose cultos en San Pedro. Me lo confirma una de las cantoras que asistían con las monjas de la residencia. También recuerdo de ir yo a esa misa de diez los domingos. El último acto celebrado en San Pedro fue la boda de Fernando Infestas Martínez, hijo de Carlota y Tomás, con Rebeca Guaza Fernández, hija de Ángel y Amparito, para quien, de no haber cielo, habría que inventarlo. El niño mayor, Abel, nació por el 2.015, lo asocio a las municipales de aquel año, luego la boda fue en el 2.014. Tuvieron los familiares que limpiar mucho la iglesia, llevaba cerrada unos pocos años.

        ¡Bueno!: en cuanto a las pelas; dice la noticia que lo más urgente, el tejado, costará DOSCIENTOS MIL EUROS. Como la Parroquia va a poner 100.000 (supongo sea del remanente de la venta de parcelas, ¡qué bien se están portando los últimos curas!) a poco que colaboremos todos cuantos tenemos casa en la villa, unas seiscientas, calculo, ya sale. No obstante lo de micromecenazgo abierto a donantes del todo el mundo, me encanta. Además de la cubierta hay que reparar muros, adecuarlo para museo de tanta obra de arte como poseemos, encerrada en la nueva torre de San Nicolás, y otros lugares. Pedir que nos devuelvan el artesonado mudéjar de Santiago, sería mucho pedir.

      Todavía a la parroquia le queda una parcela de ocho Has. (Capellanía de La Esperanza) en la carretera de Villamayor. Muy próxima al pueblo, terreno de buena calidad y con tendido eléctrico muy próximo. A lo mejor le podía interesar al empresario de renovables, al que ha comprado, junto con el CPO, once Has. en la carretera de Zamora, dicen que a más de treinta mil euros la hectárea. La han arado y preparado para sembrar. Tiene un sondeo, a lo mejor van a cultivar paneles.

      La anterior es una noticia que corrió como la pólvora por el pueblo. Además ahora la Notaría está en la plaza. Se vio entrar a vendedores y compradores.

     

      Ahí queda, por si de algo sirve. Es inmenso el cariño que le tengo a esa iglesia. De ella tengo vivencias religiosas y amorosas juveniles, recuerdos que, como un tesoro, guardo en mi alma.

     HISTORIA DE LA PUERTA PEQUEÑA Y LAS DOS VENTANAS EN LA FACHADA DE LA IGLESIA.

         Les describo a los miembros de la cuadrilla. Nunca un albañil tuvo tantos peones. El albañil de la foto se describió a sí mismo en el cantar que "·se sacó" un San Roque: 

          "El Pepín se ha ido a Francia,/ Macaco boxeador / y el pobrecito del Velas, sigue de retejador".

         Ese "retejador", el mítico Ángel Guaza Paramio, como San Pablo, recién "caído del caballo", en los tres días de Cursillo de Cristiandad vividos en la Casa de Ejercicios, incorporado a los de A.C., es quien maneja la llana. Le da la masa, rostro tostado en la mancera, Eloyuco "Barril". A su lado, pica en la pared Pablo Modroño. mi hermano.

       En el plano inferior, con palas, izquierda a derecha: Pedrito "el Nene"; Antonio "el sastre" con un serrucho (se le daba muy bien lo de cortar); el joven y guapo cura es el Consiliario, don Santiago Serrano; el que casi no se ve, cortada la foto, detrás de don Santiago, es José Luis Gallego, "Huesito".

      ¿Qué hacían? Un nuevo Centro, para los de Acción Católica, en un trastero, que había estado lleno de telares en la iglesia de San Pedro. Para ese Centro se abrieron la puerta pequeña y las dos ventanas que vemos en la foto de arriba, detrás del coche gris.

      Siendo yo niño el Centro de los jóvenes de A.C., cuyo presidente, por entonces, era Marino Cepeda Lucas, el menor de los "Curreros", estaba en lo que había sido sacristía de la iglesia de Santiago. Abrieron una puerta para acceder desde la calle. En mi adolescencia asistí a ese Centro. Por amenaza de ruina de la techumbre hubimos de abandonarlo. Ahí está ahora, Pedrito Blanco, "Reblán".

     Entonces el Centro pasó a una habitación en casa de la señora Petra,  en la esquina Silera, la Fuente, con entrada desde ésta. Esa vieja casona fue derribada. Ahora es un edificio de bajo y dos plantas con cuatro viviendas. También, para poner una auto escuela, nos urgían dejar esa habitación. Fue entonces cuando a don Santiago se le ocurrió la idea de aprovechar ese lóbrego trastero de San Pedro, al que se accedía por una puertucha desde el portal. Pidió permiso a don Modesto y... ¿las perras?

      Para los materiales organizamos una comedía: un rollazo (todos los personajes eran masculinos) en la que todo el protagonismo lo tenía Felix "Nitro". Menos mal que, como final de fiesta echamos el sainete cómico-musical titulado "La Operación del riñón": un coro de doctores que debaten qué hacer con el enfermo, ("El Velas"), tendido en una camilla. Deciden operar. Y sale el doctor, "Pacucho", armado con una sierra, cantando y contoneándose a los sones del "Negro Zumbón" (así habían apodado al famoso teniente Villa, unos años antes), que interpretaba doña Leoncia al piano: "Ya viene el operador / comiendo pan y jamón / bien afilada la sierra / y cortante el bisturí. / Tengo ganas muchas ganas de operar / me dice la gente al verme pasar  / doctor dónde va / me voy a cortar / un riñón. 

        Estaba lleno el teatro de los "Mantecas". Aquello era una carcajada continua. Animados por el éxito decidimos ir a echar esa comedia a Villanueva del Campo. No sé si llegaron a ocho personas los espectadores de compromiso: Peterete y la mujer; y alguien más de la familia de don Modesto. Les evitamos el rollazo de Nitro. Les echamos el breve sainete y pa casa.

       Las cuentas las llevaba don Santiago. Yo por entonces, trabajando y estudiando, no tenía tiempo de ensayos. Mis únicas horas de precioso ocio (el juego de pelota y el baile) eran las del domingo. Sí, en cambio, copié todos los papeles de la comedia. Fueron los de la foto, y otros, según los días, quienes trabajaron, sobre todo "El Velas", como maestro, la mano de obra sin cobrar una perra. Iban por la noche después de su jornada de trabajo.

       Sí recuerdo que participé, una tarde-noche,  en el desalojo de ese trozo de nave, llena de restos de retablos, maderas, tejas,... y ¡una campana! A puro huevo la colocamos sobre dos machones y, entre ocho, la llevamos al otro extremo de la iglesia: el atrio del sureste, cerrado ya entonces, del que ahora se ha caído el tejado, donde guardamos todo lo desalojado.

      Poco se utilizó ese local para lo que se había arreglado: marchado don Santiago a Villamayor, ¡se acabaron los jóvenes de A.C.! Las chicas seguían con don Modesto en otro local en el atrio de San Nicolás.

     Yo lo utilicé, a los pocos años, para dar clase de un bachillerato radiofónico que se emitía desde RNE. Llevé a unas chicas en junio, las mejor preparadas, a examinar por libre del primer curso,  al Claudio Moyano de Zamora. Las tiraron a barrer. No tenían ganas de que prosperara el experimento de Bachillerato Radiofónico.

     Después ese local ha sido utilizado para dar catequésis, por la cofradía del Cristo, etc.

     ¿Podrá ser útil para el proyecto museístico del restaurado San Pedro? O ¿esa puerta y esas ventanas desentonarán en la arquitectura mudéjar?

      Lo que no desentonaba dentro de la Iglesia Católica eran las inquietudes humanas, sociales y religiosamente  cristianas de aquellos muchachos idealistas. Esos valores deberían seguir teniendo vigencia: en medio de la maldad (lacra de la humanidad persistente) un REARME MORAL ES NECESARIO.

      

        

      

   

        

CARTELES ANUNCIADORES DE LA SEMANA SANTA EN VILLALPANDO.

 

                                      

                                                   Primer premio, obra de José María Luna

 

                       Cartel para la portada del programa, obra de Rubén Luna, hijo del anterior.

 

                               Cartel para la contraportada del programa, obra de Ángel Guaza.

COSAS DE ANTAÑO, y de ahora.

 

            COSAS DE ANTAÑO.

 

            Tres asuntos pugnan para “La Mar” mensual: actualidad política, la guerra de los tractores y lo que ayer descubrí en el Archivo Histórico Provincial.

            Hoy 21 de febrero, acabo de escuchar en directo, mientras pedaleaba, la sesión de control al gobierno. Increíble como después del cachiporrazo gallego tenga la caradura el Sánchez y sus lacayos, de seguir con el mentiroso mantra, predicado por veintidós ministros en Galicia, de que Feijóo quiso pactar con Puigdemont la amnistía. Ante la cera que les han dado, después de la goleada, 40-9, Alberto, “Cuca”, Álvarez de Toledo, Pepa Millán, etc., recurren a la mentira, a la chulería y al insulto. Al menos Yolanda Díaz ha tenido la vergüenza torera de la ausencia. Tampoco estaba el macarra de Valladolid. Está justificado el calificativo a un tío que se atreve a decir que para qué van a trabajar los jueces en encausar a los del “procés”, cuando los va a indultar su gobierno. ¿Qué explicación van a dar a las mordidas del Koldo, para dos pisos en Benidor, y tres solares, quien llega a la asesoría del Ministro Ábalos con un currículo de aizcolari y portero de puticlub?

            En cuanto a lo de los pobrecitos de los “Fend-es” y de los 12.000 euros Ha., los esclavos del ordeño, los pisoteados horticultores y el montón de impedimentos y trabas burocráticas, incluido los cuadernos digitales, de la PAC, habría mucho qué hablar. Puede lo aborde en mi blog.

            Tan aficionado a la historia y, dado mi afán didáctico, les cuento lo del A.H.P. de Zamora.

            La de ayer fue mi tercera sesión. Quería conocer los detalles exactos de unos hechos ocurridos en algunos de los 29 pueblos del Partido Judicial de Villalpando en la década de los “cincuenta”. Ayer tuve acceso al libro donde están archivadas todas las sentencias de la Audiencia Provincial en el año de 1954. De lo referido a lo instruido por este Juzgado, aunque tampoco tenga una importancia excesiva, guardaré absoluto secreto. Si, en cambio, les cuento dos casos de Zamora y uno del Partido de Benavente, que me encontré al pasar hoja. No tomé apunte de nombres, fechas y detalles prolijos, me quedé con los hechos sustanciales en la memoria, que reflejan la situación social por aquel entonces: más de doscientas sentencias dictaron en el Palacio de los Momos aquel año.

            a).- Pelea entre paisanos en pueblo del valle del Tera. Al más débil le rompen tres costillas y le abren la cabeza. Tarda dos meses en recuperarse. En esos pueblos del minifundio hortelano, tan llenos de gente, las grescas eran frecuentes.

            b).- Juzgan a un señora practicante de 50 años, recuerdo el nombre: Ángela,  por, estando inhabilitada, asistir privadamente, en el barrio de San Lázaro, a una parturienta en el domicilio de ésta.

            La inhabilitación ocurrió, en sentencia recaída en juicio anterior, por el “delito” de ayudar a una embarazada soltera en un intento de aborto. Al no consumarse el “intento”, no hubo condena de cárcel, ni multa; sí, en cambio la inhabilitación: perdió su puesto de matrona en el Instituto Nacional de Previsión y en el Auxilio Social. O sea: quedó en la calle.

            Resulta que era vigilada policialmente. El marido y familiares declaran a favor: que el niño ya había nacido cuando llegó la practicante; que no quiso coger dinero, pero que a la nietica que la acompañaba le hicieron coger 30 pts. para poder unos días comprar pan. De esa denuncia policial fue absuelta.

            c).- Suceso también en la rural Zamora capital: viña en el pago de “Arenales”, al lado del ferrocarril  Zamora-Medina; dos “Guardas Jurados” de la H.S. de Labradores, uniformados, con tercerola y carabina  cargada, de 9 m/m, vigilan desde una caseta. Dicen que llega una panda de muchachos y les tiran piedras, y que a uno de los guardas, “Caballero Mutilado” por D. y por E., “sin querer” se le dispara el arma, con tan “mala suerte” que le atraviesa el cráneo a un niño de doce años.

            Le caen seis años de prisión que, dado el atenuante de combatiente, es posible no cumpliera.

            No quise pasar más hojas. Ya lo ven: cualquier tiempo pasado no fue mejor, aunque en este haya, todavía, mucho qué arreglar. Sigo rechazando lo injusto. Por ej.: una multa totalmente infundada, simplemente por el hecho de “significarme”. Son ancestrales residuos de prepotencia no erradicados en algún escaso agente.

           

 

JUAN MARIA URIARTE Y VILLALPANDO.

 

       Fue obispo de Zamora desde 1991 hasta el 2.000. Ayer ha fallecido, a los noventa años.  Hombre de una talla humana e intelectual impresionantes, tengo de él magníficos recuerdos. Venía a Villalpando de incógnito, a visitar a las Clarisas, con cierta frecuencia. En su trayecto de la casa Parroquial al Convento, pasaba por la calle Corralones, entonces todavía sin construir nuestra casa que da a esa calle. En ese solar había una cocina de verano, las cuadras y el pajar. Ya en mis tiempos lo convertí en cochera, panera, lavadero de zanahorias, según el momento, para lo que abrí una puerta, donde estaba el bocarón del pajar, para la calle dicha.

     En ese local, tenían instalado su estudio de ensayo musical, nuestro hijo Álvaro y su amigo Javi Núñez. Una tarde Uriarte, al escuchar los desabridos sones, llamó, pasó, conversó con ellos un buen rato.

      Guardo también un magnífico recuerdo de cuando la Consagración de la nueva Iglesia de San Nicolás. Al terminar la ceremonia, todas las autoridades estaban invitadas a merendola en la Residencia. Nosotros, la panda del coro, nos pusimos a cantar, recuerdo en su honor, "Maitechu mía". Entre bromas se quedó con nosotros, hasta que las autoridades lo reclamaron varias veces. Estuvo un poco y se fue.

    Ofició en un pueblo de Aliste el funeral por un muchacho militar de ese pueblo, Ferreras, quiero recordar, asesinado por ETA. Tuvo palabras durísimas para la banda: que eso, el asesinato, ante los ojos de Dios, era el mayor de los pecados. No es cierto viniera desterrado a Zamora por su proximidad a la ETA. ¡¡¡NO!!! Otra cosa era su prestigio en la sociedad vasca. De ahí que, desde una humilde apartada provincia que aportaba a Vasconia sangre, brazos jóvenes y KW de los inundados pueblos, pudiera ejercer una labor de mediador para acabar con la barbarie.

       Y para eso, a la par que para escuchar el grandioso Miserere del Jueves Santo en Zamora, lo que no deja de hacer desde entonces, nos visitó Jaime Mayor Oreja. embajador del gobierno de Aznar. De esa larga entrevista con Uriarte salió el plan para la negociación en Suiza entre representantes de ETA y del gobierno de Aznar, de la que salió una tregua que ETA rompió unos meses después con nuevos asesinatos. Uriarte, decepcionado, no quiso volver a intermediar.

                                                            ---------------------

    Cuando llegó don Tomás Osorio a esta villa se propuso la meta de derribar el viejo San Nicolás y construir una nueva iglesia en su lugar. Vio que la Parroquia poseía unas cuarenta y dos Has. las conocidas como tierras de las Memorias o de las Huérfanas, Fundación Licenciado Antonio Sánchez, desde el siglo XVI. Convocó una asamblea en el comedor del Colegio Comarcal. Propuso la venta de esas parcelas para con su dinero construir la nueva iglesia. El pueblo, dijo sí.

        Ya el cura anterior, don Policarpo, por su cuenta y riesgo, había vendido una parcela, pegando y detrás de la Comendadora, entre la carretera de Zamora y el camino de la Casa, para la "fábrica de los espárragos": "Hortofruícula Industrial S.A" "HISA". El Gerente y cabeza visible era un buen intencionado ingeniero agrónomo, funcionario de la Junta, don Jesús Garrido.

    Se trataba de una empresa de conservar vegetales, donde no había ni regadíos ni tradición de huerta a lo grande. Alquilaron parcelas, despedregaron, plantaron un montón de Has de espárragos; sembramos guisantes... Un fracaso, como era de esperar. Podrían los fantasiosos proyectos de Iberovino aprender de esa lección.

     La iglesia se quedó sin el valor de esas, puede que doce has. que labraban "los Ivos". No recuerdo cantidades, cobraron la mitad que invirtió el Policarpo en acciones ruinosas, la otra mitad, quebrada la empresa, quedó sin cobrar.

     Otras veinte Has. o por ahí, poseía la parroquia en Tapioles. Esas las administraba don Primitivo. Las compraron Goyo y Teodora Mazariegos,  a precio de mercado, aunque eran arrendatarios. Con ese importe se construyó la casa Parroquial.

     Aquella asamblea fue sobre principios de 1979. Los arrendatarios, salvo las sobrinas de los Ivos, que las dejaron sin más a disposición de la iglesia, se negaron a dejarlas. Ello,  más todos los problemas, con Patrimonio de la Junta, fue retrasando la obra.

     Al fin, don Tomás con la Junta Parroquial, puede que a finales del "noventa y cuatro", tira p'alante: proyectos, autorizaciones, la leche. El proyecto de derribo obligaba a un desmantelamiento manual, usando la menor maquinaría posible, para conservar el precioso atrio y la torre: indispensable mantener los muros anexos a la misma que le servían de apoyo.

        El derribo se hizo a lo bestia, con una retro a la que alargaron el cazo; cazadas sin piedad, ni atrio ni leches, (conservaron, de milagro, ese trozo de ábside mudejar plano) un camión, otro camión; todo a las Tenerías. A los cuatro días, desprovista de su apoyo, parte de la torre y cuatro campanas, se viene abajo.

        Y las pelas, ¿de dónde? Como las tierras seguían sin venderse, del Obispado; don Tomás se llevaba muy bien con Uriarte.

        Como ven las fotos, el viejo San Nicolás no ofrecía ruina, ni mucho menos. La cubierta la había reconstruido don Modesto unos pocos años antes, vean en la foto que está nueva, en la década de los sesenta. Le pusieron una capa hormigón bajo la teja. Ese peso fue excesivo para los muros; la bóveda comenzó a agrietarse, pero le pusieron unos tirantes de acero (se ven los topes en la foto), y eso hubiera aguantado siglos.

      Es verdad que salvo el atrío, la torre y el abside, la iglesia carecía de valor artístico. Era poco diáfana y funcional; pero tenía mucho valor histórico. Yo, en la Junta Parroquial, abogaba por la conservación del atrio, ábside y torre. ¡Bueno!: tenemos una iglesia bien chula que se llena de cuando en cuando.

      A don Juan María Uriarte los villalpandinos le debemos la magnífica iglesia actual. El dinero para la torre lo puso la Junta: un chaperón de hormigón con las campanas metidas dentro de un cajón, abierto por un lado para que sólo se oiga en menos de la mitad del pueblo. La Queda está rabiosa. Ahora en venganza suena a lata.

     La torre debió reconstruirse en su estilo mudejar, campanario con ventanales por donde salga el sonido; y la Queda arriba en espadaña sobre el tejado.

     Posiblemente el Obispado haya recuperado lo adelantado cuando, por fin, ya hecha la iglesia, los colonos las dejaron: veintiséis Has. en el Teso del Palo, parque solar junto a la A-6. Creo se vendieron a 6.000 euros Ha.; para huerto solar, pegando a una subestación, debieron venderse mucho más caras. VEINTISÉIS MILLONES DE PTS.

     La última parcela que le quedaba a la iglesia, en Alafes, después de muchos avatares de tener nuestro hijo Álvaro en renta la mitad, 8 Has., en los últimos años, pagando una renta actualizada como cinco veces más que pagaban los arrendatarios históricos, a precio de mercado ha comprado las 16 Has. Puede que con su importe se haya casi saldado la deuda que la iglesia tenía con el Obispado por la construcción del nuevo San Nicolás. También el pueblo, puso dinero.

    De todos los modos a don Juan Maria Uriarte le debemos el magnífico nuevo templo.

MIÉRCOLES DE CENIZA...

 

...                                            

               qué triste vienes, con cuarenta días, que traes de viernes”.

 

               Este refrán lo decía mi abuela. ¿Qué quería decir eso de “traes de viernes”? Pues que durante todos los días de Cuaresma era pecado mortal, según el Catecismo del Padre Astete, que todos estudiamos, y marcaba nuestro comportamiento, comer alimento alguno de origen animal, “comer carne”, decía dicho padre.

               Además era obligada la abstinencia (prohibición de carne, tocino, chorizo, jamón, chichas, salsichón…) todos los viernes del año. Y los de Villalpando y su tierra, tenemos obligación de ayuno y abstinencia la víspera de la Purísima, que lo dice el voto.

               Además de la abstinencia era obligatorio ayunar el miércoles de ceniza, y el Viernes Santo. ¿En qué consistía? En hacer una sola comida al día. Se podía tomar una pequeña cantidad de caldo o leche en el desayuno, y otra breve colación por la noche.

               Como ven la cosa era dura, si bien se aliviaba sacando “la bula”. ¿Qué era eso de la bula? Pues unos folios impresos, creo que en latín, (si rebusco en cajones puedo encontrar alguna) que te daba el cura a cambio de dinero, una limosna decían, para el mantenimiento de los Santos Lugares. Creo esto venía ya desde las Cruzadas. En el Catecismo de Astete, siglo XVI, ya viene esto de la bula.

               Habrán escuchado alguna vez cuando alguien hace algo prohibido y no le castigan, decir la frase: ¡Es que tiene bula!

               Pues con la bula quedaba reducida la obligación del ayuno a los viernes de Cuaresma, y la del ayuno y abstinencia al miércoles de Ceniza y al Viernes Santo. Pero no se crean que había tanta diferencia entre la abstinencia y la no.

               Les cuento la alimentación normal hasta los años “setenta” del pasado siglo: desayuno, sopas espesas condimentadas con agua y manteca de cerdo, donde mataban marrano, en las que no, sebo;  en la comida a diario, cocido: el puchero de garbanzos con un trozo de tocino, chorizo de callos, mientras duraban, y, como mucho, medio cuarto de kilo de carne de oveja; cuando había lechugas en las huertas, un alivio; si no un casco de cebolla para ayudar a pasar los garbanzos.

               A la salida de la escuela, o al acabar la jornada de trabajo, para la merinda, comíamos otro cacho de pan, untado de tocino, si había sobrado de la comida, o con una pastilla de chocolate, o naranja sanguina, o uvas, que a veces las tendidas llegaban a Navidad.

               La cena tenía mucho más aliciente. En la sartén de patas sobre pequeña hoguerita con palos de manojo de vid o de carrasco, se freían chicharros, sardinas… puede que en alguna pudiente besugos, merluza..., el pescado era mucho más barato que la carne (la de ternera y cerdo inasequible para la mayoría de las familias). Recuerdo el olor a pescado frito que salía de aquellas pobres lumbres.

               Cuando ponían las gallinas del corral, los huevos y la tortilla suponían un gran arreglo. Y los conejos, en todas las casas, salvo las que no tenían corral, era comida de casi todos los domingos.

               En las casas donde había algo de desahogo, como en esta de mi abuela, mientras fui niño, que en llegando a la adolescencia las cosas se pusieron peor, se podían permitir ciertos “lujos”: piezas de caza, sobre todo palomas, no recuerdo de perdices; cangrejos autóctonos, ancas de rana; tencas, algún barbo..; espárragos silvestres (han desaparecido, los de ahora que salen por los regatos, son “trigueros”, procedentes de semillas de las fracasadas plantaciones de espárragos para aquella conservera que no llegó al envase), cardillos; los preparaba mi tía cocidos, aliñados con ajo arriero para condimentar los huevos cocidos. Si, además de lo anterior, hasta ababanjas vendían por las casas las mujericas; aliñadas con aceite, un poco, pimentón y vinagre, ayudaban a “pasar” los ásperos garbanzos. Corté un día unas muy tiernas; lavo, preparo condimento. Mis hijos, entonces niños, se negaron a comer esos yerbajos. No lo intento con mis nietos.

               Las perrillas de la propina de los domingos, la empleábamos siempre en algo de comer, normalmente pipas, alguna castaña pilonga (para cacahuetes no daba la cosa); algún caramelillo… Cuando estaba tierna, vendía “puros” de regaliza la señá Ángela, una hortelana que vivía en la calle detrás de correos…

               El problema era, los viernes de Cuaresma, con qué condimentar los garbanzos. Recuerdo que en todos esos viernes comíamos potaje: garbanzos con arroz; creo recordar añadían un poco de bacalao, pienso emplearían algo de aceite de oliva, no se conocía otro, como condimento.

               También la bula daba “derecho” a comer, en los días de Cuaresma, huevos y lacticinios (por ej.: el suero, líquido amarillento sobrante de la leche cuando le quitan grasa y proteínas para fabricar el queso, que ahora se tira) Otro plato muy socorrido eran las patatas con bacalao. ¡Cuántas bacaladas tendrá cortadas la cuchilla de Juanito..!

               ¡Cómo, durante nuestra generación, ha cambiado todo..! Sería conveniente que los más jóvenes supieran de nuestras penitencias, de nuestras privaciones..! Ya les daba yo sopas con sebo a quienes se quejan de lo mal que se ha puesto la vida.

              

              

TAMBIÉN EN VILLALPANDO.

  

                                      UN MINUTO DE SILENCIO.

 

               Me enteré gracias a que me llamó Pablo. Llegué justo a tiempo al minuto de silencio que el Ayuntamiento  había convocado para hoy a las doce en protesta por el asesinato de dos guardias civiles en Barbate. Arropábamos a José Emiliano un grupillo majo de personas. Seguro que más gente no se ha enterado.

               Más rato me hubiera gustado estar allí, y aplaudir a los guardias que llegaron a la esquina. Raimundo y yo nos acercamos para mostrarles nuestro apoyo.

               ¡Dios mío, Dios mío! ¡A lo que hemos llegado!,  y ¡veremos!

               Y va, con esto del lenguaje inclusivo no sé si poner el o la, Marlaska (que me perdonen los de la políticamente correcto, es que estoy muy enfadado) a poner sobre el féretro de uno de ellos, en Pamplona, la medalla de oro. La viuda no consintió semejante hipocresía. Protección y medios para luchar contra los narco traficantes es lo necesario, y nada de medallas.

               Los arrojan al mar en una Zodiac de cuatro metros. Los pasa por encima una lancha fuera borda de catorce metros. Y la gente en el muelle aplaudiendo.

               Y con los cuerpos de dos hombres jóvenes, que dejan tres niños huérfanos, en la capilla ardiente,  va el sinvergüenza este, se pone la pajarita, y preside al esperpento de la farándula progre de los “Goya” (si don Francisco levantara la cabeza los corría a gorrazos). Películas subvencionadas con toda la comedura de cocos “progresista”. No hay para esos dos pobres agentes ni una palabra de recuerdo. Una periodista “pijo-progre” le preguntó al actor José Coronado, qué opinaba de la presencia del consejero democrático de la J de CyL, García Gallardo, porque es de VOX. ¡Manda huevos!  ¿Cuál es el terrorismo, la violencia, la extorsión, el robo, el totalitarismo de los miembros de VOX? Este partido es la lógica reacción al trasnochado y rabioso sectarismo izquierdista, tergiversador de la reciente historia de Spaña. Lógicamente el actor le pegó a la periodista un buen corte.

               Ante la amenaza de los tractores habían blindado Valladolid de Policías Nacionales; vallado a distancia el acceso de la Feria de Muestras; frente a la valle impresionante cordón policial; del otro lado algún millar de manifestantes, agricultores y no. Al felón lo metieron en coche blindado por puerta de atrás.

               No sé si se ha desinflado ya la protesta de los agricultores. No deberían temer multas. Los del sunami y los del CDR estuvieron días cortando carreteras con barricadas incendiadas, trenes… , policías heridos, furgones asaltados,…un montón de desórdenes. Y quiere Pedro cambiar las leyes para que todos esos actos queden impunes. Pero el Código Penal y la ley de Enjuiciamientos Criminal es general, no para aplicar sólo a los amiguitos que lo sostienen en la poltrona. Si consigue el cambio de esas todos los destrozos y desordenes que se produzcan en España quedarán impunes. Incluso, por el derecho comparado, es una buena disculpa para no pagar las multas de tráfico.

               Ante esta situación de emergencia nacional, un tío que intenta abolir el Estado de Derecho, que pisotea los justo y lo ético, sordo al clamor de toda la sociedad civil,la actuación conjunta del campo y el transporte, además de por sus justas reivindicaciones,  podría unos días parar España, causando las menores molestias a la población.

               Los cortes de carreteras deberían ser anunciados con antelación. No impedir el paso a lo urgente. Los camiones quietos unos pocos días. Es urgente acabar con el sinvergüenza de la pajarita, mientras manda a ministro/a (insisto en lo del lenguaje inclusivo progre) a poner una medalla al féretro.

               No voy contra el PSOE con el que, en ocasiones, con los legales, con los que evitaron hurgar en la vieja herida, ya cicatrizada de la guerra civil, tanto sintonizo.

              

              

 

 

A SANGRE Y A FUEGO (IV) Y ÚLTIMO.

 

 

 

                                   A SANGRE Y A FUEGO (IV)

 

               El deseo de paz, el sentido común, la honradez en aquellos momentos de los dirigentes políticos hicieron posible la ejemplar transición, no exenta de dificultades: una crisis económica causada por la guerra del Yhon Kipur, que multiplicó por tres los precios de los combustibles con la consiguiente inflación, el terror de ETA y el intento de golpe de Estado del 23-F.

               Felipe González que, visto en la distancia, resultó ser un social demócrata centrista, tuvo la habilidad de atrarse a casi toda la rojería (ya por entonces lo era de barra de bar), y consolidó la democracia.

               Asustado por el terrorismo etarra, que fue el principal desencadenante de la actuación de Tejero, y temiendo que los militares no soportaran más tanto crimen, consintió o hizo la vista gorda en cuanto a la creación de los GAL. He de confesarles que fui uno de tantos, tan harto, que comprendió que a la ETA se le combatiera con sus mismas armas. Lo malo fue la chapucera actuación de Amedo y Cía.

               La picaresca española, siempre al acecho, brotó con fuerza en la época de González. Cada día nos desayunábamos con un nuevo caso de corrupción “socialista”, la cual aún colea con lo de los ERES.

               Con Aznar y Rajoy, la metástasis del cáncer de la corrupción, con sede en Madrid, principalmente, se extendió por toda España, incluida Cataluña. ¡Qué afán por taparte la boca a Alejo Vidal Cuadras!

               Una sentencia judicial implicando al PP, causó la moción de censura que ha dado el gobierno a este artista.

               El PP, en lo nacional, provincial y local, está completamente regenerado; el PSOE, el de los social demócratas honrados (aun en los tiempos de la corrupción, honradas eran la casi totalidad de bases y dirigentes) ha desaparecido. Ahora es una secta con un caudillo prepotente y sin moral. No es el primer caso que se da en la historia. Quedan todavía por ahí, por el tercer mundo, unos cuantos de éstos. Si ustedes entran en YouToube verán videos del Congreso y de otras muchas entrevistas, declaraciones, etc., en que no cesa la caña y caña. Ayer vi el repaso que le pego Pepa Millán a Bolaños.

               Nunca se había visto una cosa igual: ¡Cuánta humillación, que afán de defender lo indefendible! Lo grave sería que comprara a toda la cúpula judicial. Pero no: once fiscales, contra tres, siguen defendiendo que la amnistía es inconstitucional. Todos los vocales del C.G.P.J., en conjunto, se han quejado de las acusaciones de prevaricación a jueces con nombres propios en el Congreso por parte de la Mirian Nogueras. ¡Con el miedo que yo le tengo a las togas! Ni mu. Y esta tía larga impunemente. Todas las asociaciones de las más altas instancia, abogados, policías, jueces, en contra. La inmensa mayoría del pueblo español por millones saliendo a las calles, en contra de tanta desvergüenza…

               En comparación con los separatistas vascos siento, incluso, cierta simpatía por los catalanes. Llevan no la mayoría, más de cien años con la matraca del separatismo. Pero no crearon un grupo terrorista.

               Siendo mucho más minoritarios los separatistas vascos, fanáticos de “raza superior”, estuvieron treinta años, secuestrando, torturando, asesinando, persiguiendo, robando… Más de ochocientas víctimas. Y ahora, en el partido afín, BILDU, encuentra otro de sus apoyos Sánchez. El careto de la Merche, cuando Pepa Millán le leía nombres de víctimas y fechas de su asesinato, mostraba la mala leche que llevan por dentro.

               En aquellos años de plomo, era irrespirable la atmósfera en las Vascongadas. Aparte de las vivencias de mis familiares “maketos”, de tantos como huyeron porque no podían soportar aquello, (lean Patria, si no lo han hecho) cuento como detalle simpático la vivencia que Carmen Allende nos narraba: elecciones general de 1979. Ni la UCD, ni la AP encontraban apoderados e interventores para estar en las mesas en Euskadi. Pidieron voluntarios en provincias. Carmen Allende y su esposo Juan Martínez, le echaron c..oraje, y p`allá. En el recuento, los de la chapela, sobre una mesa de madera, cuando salían escasas  papeletas de AP, con una navaja las clavaban sobre la mesa.

               La cara dura del Sánchez va muy lejos, pero contra la razón, contra el descontento generalizado no debería seguir aferrado al sillón.

               La revuelta campesina, tan cargada de razón, tiene también un trasfondo de hartura contra este tío. He oído que mañana, algunos tractores, piensan llegar a Ferraz.

               ¡Por favor!: que impere la cordura para que no vuelva ni la sangre, ni el fuego.

              

              

              

A SANGRE Y FUEGO (III)

 

 

 

         

                                  A SANGRE Y A FUEGO (III)

 

“El Consonante”:

¿Por qué los dos artículos anteriores de resumen histórico? Porque de la historia debemos aprender: todas las calamidades sociales, todas las guerras son consecuencia de los fallos en los comportamientos humanos, sobre todo, hasta el siglo XIX, de las élites dirigentes. Hoy en día el pueblo, los ciudadanos, tenemos más capacidad de decisión, pero no siempre acertamos a elegir a los mejores. Para ello deberíamos ser más imparciales, independientes, reflexivos, éticos.

Hoy en día lo tenemos más fácil. En los años de la II República, salvo Lerroux, un demagogo populista trepa (empezó arengando a las masas obreras en Barcelona y terminó siendo Presidente por el centro derecha en la II República, y apoyando la sublevación militar) en la inmensa mayoría de hombres y mujeres dirigentes políticos no primaban las ambiciones personales, sino la defensa de sus ideas.

Repito que lo malo es que esas ideas eran muy antagónicas. Digo que ahora lo tenemos más fácil porque fracasados los colectivismos, en las naciones occidentales estamos de acuerdo en el respeto a la propiedad privada, a la economía social de mercado como modelos económicos, y en la democracia parlamentaria, en el sufragio universal, como la forma menos mala de gobierno.

Ya no hay hambrientos jornaleros que quieran quitarme las tierras. Y cuando iban a la huelga lo hacían con la hoz y el martillo en la mano. Ahora los campesinos van a la huelga en comodísimos tractores. Los de antes reivindicaban poder descansar, al menos siete horas de las veinticuatro del día, y comida suficiente. Los de ahora piden que no les hagan rellenar tantos papeles. Tenemos la suerte de que las máquinas nos hayan aliviado de los penosos trabajos. Por todo eso debería ser mucho más fácil entenderse. Los conflictos ya no son tan vitales como los pasados entre ricos y pobres. El otro día se lo explicaba a otro jubilado: tú, yo y la inmensa mayoría somos ricos, tenemos todo, y de más calidad, que lo que tenían los ricos de antes: alimento, vestido, vivienda, sanidad, educación… Todo eso los pobres de antes no lo tenían.

Por todo lo anterior las ideologías políticas están vaciadas de contenido. ¿Quieren quienes se dicen “progresistas” volver a la revolución blochevique? ¿Quieren a quienes llaman  “fachas” volver a una dictadura?

La organización en lo político y social es cuestión de matices: los de izquierdas quieren más intervención del Estado, los de derechas más iniciativa privada. Estos conflictos, emergencias  que surgen entre las sociedades deben resolverse a base de raciocinio, de lógica, de sentido común. Por ej.: escasez de agua en Cataluña y Valencia: el Plan Hidrológico Nacional, que tumbó Zapatero, hubiera sido la solución. Que, en lugar de llevar años los catalanes enzarzados con lo del separatismo, hubieran realizado alguna obra hidráulica, por ej.

Problemas en España  tenemos. ¿Cuál sería la solución? Elegir a los mejores. ¿Quiénes son? “Por sus obras los conoceréis”. Desde luego no quien supedita todo, lo más sagrado, la honradez, a su ambición de poder.

Una revolución tenemos pendiente en este país: la de la ética, la de la moralidad.

Como me he enrrollado demasiado, dejaré el final del consonante para el siguiente capítulo, repasando desde la transición a nuestros días.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                   A SANGRE Y A FUEGO (II)

 

Todos los políticos e intelectuales citados en el artículo anterior,  centristas de distintos matices, pero personas moderadas y honradas, se vieron desbordados por las ideas e intereses tan contrapuestos entre las izquierdas y las derechas.

Proclamada sorpresivamente la república, huido el rey de inmediato, el vacío de poder fue cubierto por la Junta Republicana. Formaron gobierno provisional, sin previas elecciones. Azaña asumió la Presidencia del Consejo de Ministro, como se llamaba entonces al Presidente del gobierno. Cometió un grave error: ponerse a toda prisa a promulgar una Constitución izquierdista y anticlerical, que sólo satisfacía  a menos de la mitad de la población.

La situación social, política y económica en España tenía mal arreglo. La situación geopolítica mundial nada tenía que ver con la actual. En dos ideologías emergentes y antagónicas ponían los españoles sus esperanza: el izquierdismo, comunismo y anarquismo, y el derechismo de respeto a la familia, religión y, sobre todo, a la propiedad privada, que derivo en un fascismo a la española. Aquello era muy difícil de conjugar: a los obreros les encandilaba la revolución bolchevique. La URSS vivía momentos de próspero apogeo;  las clases medías veían en Musolini, y no tato en Hitler, el ejemplo a seguir. Se armó.

Demos un salto: 1975, fallece Franco, meses de titubeo. No, no salen las masas a la calle pidiendo la democracia, y menos el dar la vuelta a la tortilla. El desarrollo económico conseguido había acallado rabias. Vivian muchos protagonistas de la contienda que no deseaban su repetición. No hubo en momento alguno sensación de peligro, de que pudiera volver a repetirse la tragedia. Había un ejército poderoso, bien unido, obediente a su mando supremo, el Rey. No había organizaciones de izquierdas, ni de derechas masivas y armadas. Había desaparecido el hambre, que es muy revolucionaria.

Y tuvimos la suerte de grandes estadistas, personas que, en aquellos momentos, demostraron una talla humana excepcional. La lista sería interminable. La encabeza Torcuato Fernández Miranda, Ministro Secretario General del Movimiento. Él fue quien acabó de convencer a Juan Carlos, él quien diseño los pasos a seguir para transitar de la dictadura a la democracia. Le apoyaron  todos los tecnócratas, democristianos del régimen. Cabe recordar que existían unas Cortes, un Congreso de los Diputados, adeptos al régimen. Y se hicieron el hara-kiri, votando por la disolución para dar paso a otras elegidas democráticamente.

Torcuato huyó de, por ej., conseguir para él la presidencia del gobierno. Se retiró cumplida su tarea. Dejó un digno sucesor. No era brillante,  pero sí valiente, Adolfo Suárez. Aquella UCD de notables llegó a ser una jaula de grillos. Abandonado por todos, hasta por el Rey, con ruido de sables en las salas de banderas, tuvo la dignidad de dimitir. Busquen su discurso en YouToube. ¡Qué ejemplo para el  "caudillo" actual!

Quiero mencionar a un paisano que estuvo en aquella terna, el benaventano, Federico Silva Muñoz. Fueron todos estos, del grupo “Tácito”, quienes desde dentro optaron por la transición. Cito de memoria: Rodolfo Martín Villa, Landelino Lavilla, Marcelino Oreja, Manuel Fraga…

Quiero recordar a un zamorano injustamente tratado, Carlos Pinilla Turiño. Claro que fue falangista. ¿Y qué? Pérez-Reverte lo explica bien: “entre un muchacho falangista de la primera hora y un comunista hubo poca diferencia. Tenían ambos un ideal de justicias social”. Les ruego lean uno de mis relatos, “El miliciano y el falangista”. Pinilla fue de los que marchó a primera hora al frente. Era ya por entonces Abogado del Estado, no se quedó haciendo sacas por la provincia. Cuando volvió a Zamora en el “treinta y ocho”, de gobernador, se acabaron los “viajes a Bermillo”. Dejó, en el “cuarenta y uno”, el sillón del gobierno civil, y se marchó a Rusia, un año, en la División Azul, para luchar contra el comunismo. De regreso, con un alto cargo, puso en práctica el ideario falangista, creando las granjas-escuela, la “Florencia” cerca de Toro, y las Universidades Laborales, los famosos Salesianos, en Zamora, y la enorme de Gijón en la que tenían preferencia los hijos de los mineros, miles y miles de muchachos de los pueblos, de familias humildes, se formaron en ellas. Fue uno de los procuradores que se hizo el hara-kiri. Fundador de A.P. participó en la vida democrática. Fue, con amplísima mayoría, elegido Senador por Zamora en 1979, 1982 y 1986. Y, ahora vienen los de la desmemoria histórica y borran el nombre de su avenida…

Lo bueno fue que los líderes de izquierdas, también estuvieron por la labor, desde el joven Felipe González al viejo Santiago Carrillo, pasando por Dolores Ibarruri, Alberti, Jordi Solé Tura, Alfonso Guerra, etc. etc. Y parieron una constitución de consenso, de reconciliación, de restañar cicatrices. Una constitución para todas las ideas, para todos los españoles. Fueron tan generosos que hasta admitieron en la misma a los partidos separatistas. Una constitución española en la que admiten a quienes desean dejar de ser españoles, y lo hacen los líderes, además, con el dinero de todos los españoles.

Voy a recordar, espero no tener que ir a google, a los “Padres de la Patría”, a los siete ponentes que redactaron la constitución del 78. Nuestra actual y querida CONSTITUCIÓN. Por UCD, Gabriel Cisneros, Rodríguez de Miñón, Pérez Llorca; por el PSOE, Gregorio Peces-Barba; por el PCE, Jordi Solé Turá; por un partido catalanista, Miguel Roca. Por A.P, Manuel Fraga Iribarne.

 

 Continuará, s.D.q. Falta "el consonante"

 

¿CÓMO NO RECORDAR A JULIA, "LA PACHA"?

                               

A Julia Rodríguez Cañibano, fallecida ayer Valladolid, donde vive su hija, cuando iba a cumplir 105 años de edad.

¿Cómo no recordar a mujer tan entrañable, discreta, inteligente, humilde, cuya vida se correspondía con su sencilla religiosidad?

Cuando he buscado referencias para autoconvencerme de que en el conjunto de las gentes del pueblo también las hay buenas, siempre pensaba en Julia. Cuando de joven iba al Rosario todos los días, a las novenas del Carmen en San Miguel, a los Misereres en San Pedro, aquellas viejicas de los arrabales, me lo parecían, lo eran.

A esa casta de las humildes de enorme categoría humana, pertenecía Julia. Hubo un tiempo en que, cerrado el bar del cine, y cedido a las Muvis, iban allí los domingos a jugar a las cartas, Julia, Frater “la Plina”, Esperanza Lobato, Juliana “la Patatera”, Valeriana Prieto…, todas cortadas por el mismo rasero en cuanto a valores humanos. Algunas de aquellas tardes me acercaba, ya siento no más, y qué forma de pegar la hebra. ¡Qué delicia de conversación!

A Julia recurría cuando tenía alguna duda sobre los hechos que he historiado. En alguna ocasión me llamó la atención: -oye tú, que tal cosa no fue así. Me ha dicho su hija que leía todos mis escritos. Vivió los años convulsos de la II República, de la guerra civil. Su visión era objetiva. Estuvo al margen de odios y rencores.

Oyó los tiros en la casilla aquella noche de julio, muerticos de miedo en la cama.

Me contaba un día: -Me acuerdo cuando a Candidín le dio el “cólico miserere” (peritonitis) en setiembre del “treinta y dos”. Nos daba pena, porque era bueno y tenía 36 años. Aquel día teníamos de comida patatas con bacalao. Dijo mi madre: lo mejor es conformarse con lo que tenemos, no nos faltaba lo más necesario; ¿de qué le sirve a Candidín ser el más rico del pueblo?”

Esa filosofía de Séneca, enraizada con la religiosidad popular (¿Cuánto habrá Julia alumbrado al Nazareno? Iba a todos los entierros hasta pasados los noventa,), la afición a la lectura, a la cultura, gracias a su inteligencia, le han proporcionado una vida feliz. Creo por eso ha vivido tantos años. Y si, algo de ella, en otra dimensión,  continuara viviendo, mucho mejor.

A SANGRE Y FUEGO. (I)

 

 

                                          A SANGRE Y FUEGO.

                                        Héroes, bestias y mártires de España.

 

Así tituló Manuel Chaves Nogales (conocidísimo por su biografía de Juan Belmonte) su libro, profética y objetiva visión de la guerra civil española, desde su voluntario exilio en París en plena contienda, año 1937.

Este hombre era Director del diario madrileño “Ahora”. De ideología liberal centrista, cuando el periódico fue incautado, a los pocos días de la sublevación, por el Consejo del Pueblo, escribía siguiendo las consignas de las izquierdas. Cuando, en noviembre del “treinta y seis”, el gobierno de la II República trasladó su sede a Valencia, perdiendo todo el control sobre la anarquía de los milicianos, horrorizado por la barbarie asesina de éstos y, teniendo noticia de que en la otra zona, si bien de forma más organizada, se estaban cometiendo las mismas atrocidades, asqueado, huyó a París con su familia.

Profetizó en este libro: de cualquiera de los bandos que gane esta guerra saldrá un dictador.

En estos días he visto unos cuantos videos: entrevistas, coloquios, conferencias de “Pepito” el del Registrador, amigo desde la infancia, (¿qué será de toda la panda de estudiantes señoritos: los Concejo, Cossios, Astudillos, Eloyuco Hernández, Nandi Alfayate…?; los de don Manolo el del banco siguen viniendo por aquí…)   doctor don José Álvarez Junco. Sus libros, sobre todo “Mater dolorosa” y “Lerroux el emperador del Paralelo”, son lectura imprescindible para conocer a fondo la intrahistoria de España, la idiosincrasia nacional, el cúmulo de avatares desde la guerra de la independencia, hasta la civil. Fue, con Zapatero, de quien se ha apartado, director del Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. Es defensor de nuestro actual marco constitucional.

“Mater dolorosa” es España. Pudieron los Comuneros enderezar el buen rumbo emprendido por Isabel la “Católica”; pero no: el caso es que, como consecuencia del descubrimiento y la conquista de América, llegamos con Felipe II, (en cuyos dominios no se ponía el sol) a ser la primera potencia mundial, gigante con pies de barro alimentado con los metales preciosos de las Américas.

Si es que, ya su padre, el belfo Carlos, se empeñó en meternos en todas las guerras, se empeñó en acabar con los reformistas luteranos (protestantes), cargados de razón; se mezcló la religión (sentimiento noble de minorías, y práctica forzada en las mayorías católicas) con los intereses monárquicos, Enrique VIII y sucesores, por ej., y los Austrias. En el siglo XVII la población peninsular (pestes, conquista americana, guerras europeas), apenas si llegaba a los ocho millones de habitantes. “Poner una pica en Flandes” se dice cuando algo es muy difícil. Eso, poner una “pica”, soldado, en los países bajos, llegó a ser algo casi imposible.

Pero mientras fueron llegando barcos con plata y oro a Sevilla, fuimos tirando. Además las españolas parían muchos niños.

Saltamos hasta comienzos del XIX: penosa, (salvo la excepción anterior, del XVIII, de Carlos III), monarquía Borbónica; invasión francesa, reacción defensiva popular (ella es consecuencia de un sentimiento nacionalista español, que Álvarez Junco pone en duda en nuestros días), la frustrada esperanza de las Cortes de Cádiz con el regreso del felón “séptimo” (me da asco poner su nombre); guerras dinásticas, más bien ideológicas: los tradicionalistas defienden al hermano Carlos, y los liberales a la hija Isabel (muy “liberal” ella, escogía para “cubrirse” a buenos militares); y así, guerreando, durante todo el décimo nono, incluido el intento de una monarquía extranjera y de una república.

Entre tanto, mientras los españoles consumían sus energías en continuas revueltas el resto de casi todas las naciones europeas (Rusia, no) llevaban a cabo la necesaria revolución industrial.

A finales del XIX, Canovas y Sagasta propician la restauración borbónica, terminan las guerras carlistas comienza el periodo del turnismo caciquil. España sigue sumida en el atraso, la incultura, la pobreza, el descontento: doctrinas foráneas revolucionarias, guerras en África, Semanas Trágicas, huelgas, atentados, feroces represiones; efervescencia política a medida que avanza el siglo XX; paréntesis dictatorial (la UGT apoyó a Primo de Rivera, contra la CNT) de seis años, II República, guerra civil.

La incipiente industrialización en el País Vasco y Cataluña no podía absorber a toda la mano de obra que sobraba en el campo. En el medio rural vivía el 80% de la población. Ese era el problema: los millones de campesinos sin tierra, de jornaleros de, en la mayoría de los casos, vida miserable.

¿Aquello hubiera tenido arreglo? ¡Pues claro! Lo tuvo a partir de mediados los cincuenta. ¿Qué falló?: los españoles, los demonios de la raza: orgullos, soberbias, envidias, comodidades.., egoísmos al fin; la falta generalizada de unos principios morales, cívicos, humanos.

No don Miguel, don Ortega, don Marañón, don Azaña, don Besteiro, don Domingo, don Madariaga, don Prieto, don Claudio Sánchez Albornoz, don Niceto, don Miguel Maura... La solución no estaba en el sistema, si monarquía o república, si comunismos o fascismos; estaba en cambiar de cuajo a los españoles.

Todas esas persona que cito estaban llenas de valores intelectuales y morales, de buena voluntad; pero no pudieron impregnar a las masas de esos valores, les fue imposible arreglar aquel carajal, sobre todo porque surgieron líderes políticos, unos fanatizados, y/o ególatras ansiosos de poder.

(Continuará) s.D.q.