Me dirijo al historiador, cuyo
trabajo tanto aprecio, y a todos los lectores y amantes de la historia y del
patrimonio locales.
En comentarios anteriores he
matizado pequeños datos sobre las iglesias, que están en mi memoria, por
transmisión oral o por haberlos vivido.
Ahora, acabado de leer el trabajo
descriptivo, resumo las matizaciones y realizo alguna sugerencia.
IGLESIA DEL TEMPLO. Como en todas,
el trabajo importante es el de investigación realizado por el autor. A lo poco
aportado por mí, aclaro que la segunda obra, en la que ya los hermanos Feliz,
desmontan la primera discoteca para realizar la ampliación, cuando quedan al
descubierto los restos de la iglesia original, a los que he aludido porque los
conocí, esa gran segunda discoteca se realizó el año de 1979.
IGLESIA DE SAN NICOLÁS
Como verán en la foto, si pinchan para agrandarla, realizada al final de los años "sesenta", para nada amenazaba ruina, ni mucho menos. Observen que el tejado está perfecto, nuevo. Don Modesto Rodríguez, había ordenado la reforma total de la cubierta, empleando materiales modernos: vigas de Castilla, bovedillas, encofrado y tejas enteras, todas iguales.
El motivo del derribo fue, según el promotor don Tomás Osorio, que era muy poco litúrgica, ya que tenía cuatro naves, pilares, muchos escondites. Nada que ver con el estado de ruina de las otras muchas iglesias, cuando dejaron de repararlas, siglo XIX y XX.
El intentar, en lugar del derribo total, la restauración para conservar la cubierta, el precioso pórtico que vemos de frente, el ábside plano (lo único que, escondido ha quedado) y la torre, fue para mí una batalla pérdida en la Junta Parroquial.
IGLESIA DE SANTIAGO.-
Me ha dicho Jaime que a su trabajo de Fin de Grado, antes de publicarlo, ha de añadir, labor de investigación que lleva mucho tiempo, muchos más datos. Se me ocurre sugerirle busque dónde se ubicaba la iglesia, creo que también fue parroquia, de San Salvador. Sabemos que extramuros, al oeste del casco.
También sobre la iglesia de San Andrés, de la que que ni un rastro ha quedado, salvo restos humanos que han encontrado al hacer los cimientos de casas, relativamente recientes, al comienzo de la calle Nueva.
Escuché a mi abuela que dejaron la pared del ábside, plano por tanto, para juego de pelota, y al poco tiempo se cayó. Deduzco que fue derruida y puede que aprovechados sus sillares.
SANTIAGO.- Una pequeña matización: la pared noroeste de la torre se enfoscó con cemento para juego de pelota a principios del siglo XX. El letrero, "Se prohibe hacer aguas" en el frontis, es de esa época. También tengo noticias de pelotaris, nacidos hacia 1880, mi abuelo Goyo, por ej., Todavía casado 1905, jugaba a la pelota. Mi abuela le reñía porque llegaba con las manos como botos, pero le preparaba una palangana con agua templada y sal, para bajarle la hinchazón.
De esos años, primeros del XX, es de cuando el Sr. Vicente Méndez, narraba las proezas de su primo Victorio Méndez, conocido como "Correpegas", por su excepcional habilidad y destreza. Puede queden nietos del matrimonio Méndez Núñez en Madrid.
A mediados del siglo XX, justo en 1954, año de la Coronación, se reparó ese enfoscado, y se construyó una pared de adobe a la derecha, por lo que el juego de pelota de Villalpando, no era frontón abierto, sino trinquete. Fueron los años gloriosos de Antonino Blanco "Miserias", Pedro "Rebulle", Macario "el Chulo", de los "Colcos"; a esos les sucedimos los de la siguiente generación: "Peque Tarín", Jesús Boyano "Chungo", Miguelin el de "Foro", su primo "Paiño", Vicente, hijo de Antonino, fallecido hace un año, al que tanto lloré; Jesús y Tinin "Hueveros". Éste fue pelotazale en Vasconia, conocido como "Zamorita"; Fede de Prada, de los "Curros", Domingo Carricajo "Mingui", Pablo mi hermano, "Mele", servidor, el más fallón de todos..
En tiempos de Carmen, siendo concejal, conseguimos, hacía 1984, que se pavimentara el piso del juego de pelota, aquello estaba abandonado; se había caído la pared derecha, tapado la cava y pavimentado las cercas. Ya, apenas renació la afición.
Perdonen la digresión. Mucho más contaría.
Los datos que da Jaime, sobre el proceso "desamortizador" de Santiago, son muy precisos. Añado: se cerró al culto hacía 1947. Recuerdo, siendo muy niño, de ir con mi abuela a la novena de San Roque.
Ciertos también los datos sobre la venta, en 1963, a Marcial Galindo, del "solar" donde estuvo la iglesia, por 25.000 pts,
Aclaro que Marcial Galindo y Palmira de Prada, que ya habían comprado la nave de San Cayetano, y aprovechado ésta para vivienda en la parte de arriba y taller de carros en la de abajo. desmantelado el tejado de la nave central, aprovecharon los muros de la iglesia para corral y para apoyar en ellos las cuadras que construyeron. Todavía, reparados, están ahí esos muros, el de la calle Miraflores, con la puerta de entrada (se ven la foto) y la tienda de Electroblán, el de la calle "Rincón de San Cayetano", aunque le hicieron tres ventanas; incluso el muro, con su arco, tapado con adobes, que han tenido el buen gusto de conservar entre la Casa para Turismo Rural, "Rincón de San Cayetano" y el corral de Marcial y Palmira. El único muro que no se conserva es del ábside, ya ahí construyó el referido matrimonio, nueva vivienda, mirando al paseo.
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Como sugerencia si sería conveniente investigar qué pasó con el patrimonio de esta parroquia.
Por los libros y la transmisión oral sabemos lo siguiente:
a).- Que fue la última parroquia que se suprimió. Ello ocurrió a la muerte del Párroco, don Matías Lucas, en 1903, quien, como si dijéramos, la tenía en "propiedad", por eso no se suprimió cuando las otras.
b).- Que era parroquia de "entrada" (de mínima categoría, en la que un Párroco comenzaba su carrera) y de "libre colación" ("Beneficio eclesiástico que confería el Obispo a un determinado sacerdote)
c).- Este don Matías Lucas, procedía de Puentealmuey, cerca de Cistierna, en la montaña leonesa. En la Parroquia de Santiago comenzó y terminó "su carrera". Llegó joven a Villalpando, "enchufado" por el Obispo de León. Como todavía mi abuela lo recordaba, falleció anciano en dicho año 1903.
d).- Este don Matías Lucas montó labranza. Decía el padre de los "Pintores": -"el cura de Santiago predicar bien predica, pero los bueyes suyos bien gordos están". ¿Con qué tierras? ¿Quién las trabajaba?
e).- Debió ser hacía 1.885, o por ahí, cuando trajo a un sobrino, Pedro Lucas Novoa, ya casado, y puede que con alguna hija. Posiblemente Engracia y Obdulia Lucas, quienes contrajeron matrimonio con dos villalpandinos hacendados para la época, los también hermanos Lucas y Miguel Cepeda.
La mujer de Pedro Lucas, quedó en la montaña con, al menos, otras dos hijas, que tenían molino. A Villalpando llegaron, se criaron y casaron Engracia, Obdulia, Patrocinio (ésta con Leonides Gallego. Vivieron en Santa Eufemia) y Francisco.
f).- ¿Con qué tierras? ¿Las pertenecientes a la Parroquia de Santiago, junto al prado de "El Chapazal", "las Ribaltas" a lo largo del Valderduye, donde había estado el poblado de Villavicencio.?
De estas tierras no encuentro rastro por sitio alguno. Sí sé que las cultivaba el cura de Santiago y su sobrino, el citado Pedro, que había una laguna, donde criaban patos domésticos, "curros", de ahí que a Pedro, en villa tan dada a los motes, empezaran a llamarle el tío "Currero". Apodo que todavía se recuerda de sus nietos, Adolfo, Luis, "Perules", Marino,.. "los Curreros".
Es de dominio público que esas parcelas, entre el camino de Canillas, el de Tapioles a la "Cruz de Semanica", y el río, son y han sido de dicha familia de los "Curreros", sin que afirme que de forma ilegal.
g).- Se me ocurre pensar si no serían adquiridas por don Matías cuando la desamortización de Mendizabal. Lo que sí es claro es que dicho cura de Santiago hizo capital con el curato de dicha parroquia, no sé si apropiándose de sus bienes.
h).- Aparte de la labranza que montó con las tierras de "el Chapazal", también se hizo con la propiedad de la casa que vemos en la foto, frente a la iglesia, donde conocimos vivir al hijo varón de Pedro Lucas, conocido como Francisco el "Currero". Además de esa casona vieja de labranza con corral, panera, cuadras, pajar, tenía un huerto; todo lo cual ocupaba la totalidad de la manzana, que los herederos han ido vendiendo por trozos, y se han ido construyendo nuevas y preciosas casas, entre Miraflores, calle y travesía Silera, Ronda de Santiago. Aún queda una nueva casa propiedad de herederos, ya en cuarta generación.
i).- Ya de puestos...: La nave de San Cayetano, perteneciente a la iglesia de Santiago, es en 1917 adquirida, eso está en los libros, por Pedro Lucas. ¿A quién? ¿No la habría segregado su tío?
Eso lo conocimos propiedad de su hijo Francisco "el Currero", quien se lo vendió a Marcial Galindo. Posteriormente su esposa, Palmira de Prada, se lo vendió a la emprendedora Pilar Casado, quien la transformó en "Casa Rural".
j).- En los legajos del Archivo Parroquial de Villalpando se encuentra "Copia de la sentencia que condena a Pedro Lucas a entregar la cantidad determinada por su tío Matías Lucas, para fundar una beca en León".
k).- "Copia de la sentencia que condena a don Pedro Lucas a entregar a la Colegiata de
León la casa que mandó a ésta su tío don Matías Lucas.
Sería, sin ánimo de molestar a nadie, interesante investigar todo lo anterior. Está en los legajos. Puede que don Matías para acallar su conciencia, impusiera a su sobrino esas obligaciones, que no sabemos si cumplió. La casa en cuestión fue siempre de los "Curreros".
