¡VAYA SAN ROQUE!.

¡Qué fiestón!. Lleno absoluto todos los días, fenomenal ambiente, salvo un banco volcado, no tengo noticias de vandalismo, servicio de limpieza a diario, incluida la recogida de los contenedores. ¿Se acuerdan antes, cómo estaba el pueblo de cochambre, los días de la fiesta?.

Los toros y las vacas en la plaza y Solana, ya se sabe: ¡cómo siempre!. Subir, bajar, dar una vuelta, emplazarse. Todo con distintas emociones. Los chicos que corren delante o detrás por la Solana, se lo pasan mejor que los mayores, a veces aburridos, detrás de las garitas. Para muchos, entre los que me incluyo, aparte de los toros, tiene la fiesta el atractivo del reencuentro, con los paisanos de toda la vida, poniéndoles al día de las cosas del pueblo, recordando parentescos y anécdotas, pasando ratos de verdadera juerga.

Ahora, 18 por la mañana, vengo del recuperado encierro en su sabor tradicional. ¡Qué cosa más bonita!. El camino de Villalobos, el de las tristezas, ha sido hoy camino de fiesta y alegría. La mañana agradable, nada de polvo. Me aposenté en el puente de "Las Zambranas". Los caballistas condujeron a cinco cabestros del pueblo al prado de "Huelga Pedro". Allí el camión llevó a cuatro toros bravos. La idea era conducirlos, arropados por los cabestros, del prado a la Plaza Mayor. Tres de ellos no cogieron la querencia de los mansos, y salieron a su aire. No obstante, los caballistas, sin interferencias de vehículos los condujeron, hasta La Solana. Y volvieron al prado a por el rojo con los cabestros.
En esas estaban cuando cunde la noticia de que el de "Astauvi" se había escapado. Todos a las inmediaciones del pueblo. No sé de qué forma evitaron saliera al campo. Debió andar por Berrabueyes. Espero haya mensajes que completen los detalles de esta crónica de urgencia.

Ya sé que fue un riesgo. Pero precisamente el riesgo, la emoción son la salsa de esta fiesta.

Vuelto al redil el torazo díscolo, otra todos vez al prado a por el rojo, quien, después de, al menos media hora, salío pacificamente "al tran tran", arropado por los bueyes, conducidos todos por un ejercito de caballos, entraron hasta la plaza por La Solana.

Es de destacar la labor de los jinetes villalpandinos de la Asociación Ecuestre "La Espuela".

Esa entrada, cortada con vallas la Ctª de Rioseco y Las Cercas de Santa María, repetida, gracias al remolón, ha sido el espectáculo más bonito que se recuerda de los San Roques de toda la vida.

Saquemos brevemente algunas conclusiones: ese mal llamado encierro del día 15 por la mañana, penoso espectáculo de mil vehículos, ("hierro, sudor y polvo", pero sin Cid), incluidas las asquerosas motos de cuatro ruedas, y las de dos, levantapolvos, persiguiendo a unos indefensos animales, debería suprimirse. Sí, en cambio, mejorar este autentico encierro desde el prado, según la experiencia de hoy, aunque tiene poco que mejorar: ¡NO DEJAR PASAR AL PRADO NI UN SOLO VEHÍCULO!. Y MENOS INTERCEPTAR EL PASO DE TOROS Y JINETES. Otra cosa puede ser estacionarlos a lo largo del recorrido, parados, incluso formando pared, y marchar detrás de la comitiva, lo cual poca gracia tiene, con lo que nos iremos acostumbrando a verlos llegar y entrar en el pueblo.

Para que no digan que todo lo veo bien, algo de crítica también voy a hacer, de la que exculpo al Ayuntamiento: el llamado "toro de la juventud", prefiero decir de la "Astauvi", porque si ese es el toro de la juventud, ¿qué pasa?, ¿qué los otros, y las vacas, son para que los corran los de la tercera edad?.

¿Para qué lo traen?. ¿Para soltarlo en la plaza, una vez pegadas dos carreras, en las que cazó a un amigo confiado, emplazarse, sin que se le haga un recorte, ni na de na?. ¡Pues resulta que un novillero de adopción, el mejicano Angelino de Arriaga, que tiene no sé cuantas novilladas en su programa, intenta torearlo, y empiezan los silbidos. Desistió, aunque la mayoría de la plaza estábamos deseando ver le pagara unos lances a ese toraco.

Han cambiado, para bien, tantas cosas en este pueblo, basta para ello mirar para el balcón del Ayuntamiento, donde antes estaban las jerarquías, incluido algún mandamás pepero zamorano, la familia de la ex, y los amigos, y ahora están "los impedidos", que también debe cambiar esa manía de no dejar torear, cuando de siempre, San Roque, fue eso: la fiesta de "los capas". Díganlo sino: "Los Moriques", "Majaeros", "Manolos Riaños", "Pacos Allendes, Guardiola", "Pepines", "Curreros-Perules", "Velas", "El Chato el Meco", "Grillero", etc.

VIVA SAN ROQUE Y EL PERRO.

-Viva el arte taurino,/ viva “El Romo el Urache”,/ y D. Melecio Garrido.
Ese es el estribillo de unos cantares que sacaron los mozos allá por el año 1922.
Por entonces, sin prestaciones sociales: seguro de enfermedad, subsidio de desempleo, el Ayuntamiento atendía las necesidades más urgentes: un Médico para los pobres, pagarle cuartillo y medio de leche a un pobre moribundo de hambre, el viaje a Zamora para llevar un niño al hospicio, o a alguien muy enfermo al hospital provincial de la beneficencia, o al manicomio.
Las arcas municipales estaban exhaustas. De ahí que la Corporación se planteara no traer vacas, suprimir la fiesta de San Roque de ese año. En la tradicional “petición de vacas”, que se realiza el día de Santiago, se lo propusieron al pueblo: -“Pan, o vacas”. Y el pueblo gritó. ¡VACAS!.
Parece ser que votada en pleno la propuesta de supresión, obtuvo la mayoría. De ahí los versos anónimos, que han llegado a nuestros días:
“San Roque está incomodado” / con todo el Ayuntamiento / porque le quieren quitar / las fiestas de correcuernos.
“Viva San Roque y el perro……
En las estrofas siguientes se meten con los votantes a favor:
-“Majueluco y los Mocosos / están en combinación / les acompaña “Polilla”, y “El Zazo del Narigón”.
Y hacen elogio de los taurinos:
-“Ya va El Romo a la novena / solo con los alguaciles / le acompaña D. Melecio / que es el único que sirve.”.
La crítica mayor es para el alcalde, Cándido Ortega Laborde, un hombre joven propietario de una de las mayores labranzas del pueblo, en cuya era trabajaban, a mantenido, cuatro mozos de año, cuatro agosteros, algún cachicán, en casa dos criadas, etc…
-“Candidín no quiere vacas / porque se pierden dos días / y los mozos no trabajan / y hay que darles la comida.
Según noticias, a base de dar la matraca con la cancioncita consiguieron que aquel año también hubiera vacas. Así, salvo los años de la guerra, desde tiempo inmemorial, hasta nuestros días.
Lo de ahora ya, ¡es la leche!. Mientras duró el carro, la trilla y la tornadera la fiesta eran dos días “pelaos”, el 15 y el 16. El 17, de madrugada había que ir a acarrear las últimas morenas, o a barrer el solar y empezar las limpias.
Ahora llevamos de fiestas desde el día de Santiago. Esta Corporación democrática, abierta a todos, integra, eficaz, en la organización de festejos, como en lo demás, es una maravilla. Han fomentado la creación de asociaciones: “La Espuela”, de caballistas; “Astauvi” de taurinos; ayudado a las existentes: “Muvi” con sus coros musicales, de danza, sevillanas, etc.; “Las Peñas”. Todas estas colaboran en la organización, participan. El fin de semana de Santiago esto parecía “una franquicia” de la feria de abril: jinetes, amazonas, trajes de corto, faralaes, calesas, sevillanas,…
Cuando salga este artículo, que escribo hoy, lunes anterior, habrán aparecido crónicas de la novillada de ayer: ¡un exitazo!, la plaza llena, los novillos muy buenos, el segundo y el quinto extraordinarios, se fueron sin orejas, y dos sin rabo. Pascual Mezquita, ex torero de Carbajales, Licenciado en la actualidad, de mayor, por la Universidad de Salamanca, un hombre afable, encantador; dos novilleros , también charros, Álvaro de la Calle, pinturero, alegre, colorista; Santiago Hernández, hondo, profundo, y los dos novilleros de Villalpando Antonio Boyano y Diego Luna(¡vaya cantera!, tenemos también a Jesús Granado y a un mejicano de adopción), lo bordaron, nos emocionaron. ¡Tela la clase que tienen!.
¡Viva San Roque y el perro / viva el arte taurino.

LO DE QUINTANILLA DEL MONTE, Y D. BASILIO.

En el homenaje a las víctimas de la represión, durante el año 36 en Villalpando, el Catedrático de Historia, amigo de la infancia, José Álvarez Junco, pronunció un bello, didáctico, conciliador discurso. Éste ha sido reproducido en el dominical del diario “El País”. En él hizo alusión a cómo el Cura, típico y bonachón padre de la aldea, evitó la detención y fusilamiento de unos cuantos convecinos.
Cierto que su postura fue importante, pero es justo aclarar cómo ocurrieron los hechos, y el mérito de, junto a él, la persona más influyente del pueblo, Matías Áres Áres.
En Quintanilla se daba la misma situación social del resto del agro (casi toda España era agro): injusta distribución de la tierra, jornaleros a pan, tocino y cebolla, cuando los había; quienes, desde hacía décadas, intentaban que aquello cambiara, lo que propiciaba una incipiente lucha de clases, no exenta de odios.
El amo de una de las dos casas grandes del pueblo, Matías Áres, con sus acciones caritativas, algo de remedio intentaba poner en aquella situación.
El Maestro, Ángel Rodríguez, uno de tantos docentes republicanos como intentaban llevar la cultura y la justicia a los pueblos, animaba al laicismo, y a lucha social. Debió estar en el pueblo hasta que, con el triunfo del Frente Popular, 16 de febrero de 1936, fue nombrado Delegado Gubernativo en Zamora.
El segundo día de la fiesta de San Marcos, 26 de abril del fatídico año, unos Guardias Civiles de Villalpando, acompañados por Guardias de Asalto de Zamora, se presentan en el pueblo y, casa por casa, van deteniendo a Matías Áres, a D. Mariano Valdés “El Boticario”, amo de la otra casa grande, a D. Basilio Rodríguez El Cura, a Emiliano Áres Martín, tío del actual “Talico”; a Emilio Martín, equivocado con su hermano Eusebio, padre del exalcalde Antonio, y a Silvano Rodríguez, sobrino de D. Basilio, que pasaba unos días con él en el pueblo.
Pasan la noche en la cárcel de Villalpando, adonde, amigos de la villa, les llevan la cena, hasta que a la mañana siguiente, en el coche de línea, los llevan a la cárcel de Zamora. Al tercer día llama el Gobernador a Matías. Le acusa, según testimonio del Maestro denunciante, ahora Delegado, de haber pronunciado: “al gobernador me lo paso yo por el forro…..”, lo que el señor Áres niega, por no haber hablado nunca con el Maestro, y porque, dada su educación, nunca profería frases obscenas.
-¡Los voy a poner en libertad, pero mucho cuidado como andan ustedes por el pueblo…!.
Por aquellos días rompieron la cruz del panteón de la familia Áres. Poco antes del 18, prendieron la era del mismo.
D. Basilio siempre mediando, siempre intentando poner paz.
El 21 o 22, se presenta en el pueblo un grupo de derechistas de Valladolid, presidido por el joven José Chamorro García, quien, junto a su hermano Ángel, Capitan de Aviación, piloto del avión estrellado en el Monte Orduña, en el que viajaba el Gral Mola, pasaban temporadas de verano en casa de los Ares, para destituir a la Gestora de izquierdas. Un soldado puso la pistola en la sien al Presidente. Chamorro se la apartó de un manotazo.
No habían pasado muchos días cuando una nueva comitiva se presenta en el pueblo: siete requetés de León. Los comandaba Teodoro Palacios Cueto, protagonista del libro “Embajador en el infierno”, famoso, después, por su peripecia en la División Azul, y sus 11 años de prisión en Rusia.
Este Palacios, natural de Potes, había escapado de su pueblo, junto con el Párroco, Cecilio Fernández, cuñado de Matías, y su sobrino Ceferino Áres Fernández, hijo del mismo, quien pasaba unos días con el tío Cura. Caminaron cinco días por las montañas hasta llegar a “zona nacional”, en la provincia de León.
Los Requetés venían “a hacer limpieza”, y traían una lista de los que habrían de ser barridos.
Al llegar al pueblo, desconocido totalmente para ellos, se dirigieron a la barbería. Enseñaron la lista al barbero, Restituto Ordoñez, padre de Anselmo, viudo de una “Guadilla” de Villalpando.
Éste, al ver la lista y sus intenciones, les condujo a la “casa grande”. Allí estaba el hijo mayor, Ceferino, (¡Por cierto!, padre del conocido periodista deportivo de Onda Cero, Javier Áres) , su tío D. Cecilio, el resto de los hijos, adolescentes y niños, Bernardo, Carmen, Cecilio.. Allí llegó jadeante, ¡menudo revuelo se produjo en la aldea!, D. Basilio, habitual visitante de aquella casa.
La sorpresa de Teodoro Palacios, al encontrarse con sus compañeros de fuga, fue grande. No sabía fuera aquel su pueblo.
Después de un “tira y afloja”, de los “llegados”, con Matías y D. Basilio, desistieron de su propósito, y marcharon de vacío. En ese pueblo no hubo fusilados, gracias, según la versión de aquel niño Cecilio, al que creo, de su padre, Matías Áres y el bravo, campechano, jugador de cartas, bonachón Cura de la aldea, D. Basilio Rodríguez Arenillas, natural de Valderas.

LA CENTRAL ELÉCTRICA TERMOSOLAR.

Son muchas las personas que me preguntan. Existe mucho interés en el pueblo y comarca por este proyecto. Tengo información reciente, que creo es bueno dar a conocer. ¡Allá va!.

TRÁMITES ADMINISTRATIVOS: Dos escollos a superar, dos pegas de la Consejería, creo de Fomento, o de la de Medio Ambiente, es igual, de la Junta. No entro en la explicación, que no hace al caso, y que tampoco sé con detalle. Sí que mi informante tiene confianza y seguridad que esos obstáculos serán superables por los servicios jurídicos de Ibereólica Solar.

FIRMAS DE DUEÑOS DE LAS TIERRAS: Parece que, practicamente llegado a un acuerdo con los propietarios del mayor predio, sólo queda "un" propietario con unas pretensiones desorbitadas, pretendiendo ser él la excepción. La empresa no va a ceder, no se puede hacer excepciones con nadie. Si ya está bien la renta ofrecida de 800 euros ha.

Declarado el proyecto de utilidad pública, en caso de mantener la mezquina tozuda postura, se habría de llegar a la expropiación, lo cual retrasaría el comienzo de las obras.

Creo que por el bien de esta persona y familia, por el bien del pueblo, alguien debería intentar convencerle. El Ayuntamiento posee medios de presión legal y moral. A lo mejor, después de horas de "diálogo", de aguantar improperios, y ante la prepotente cerrazón, sería conveniente enseñarle "el profidén".

Esta última insinuación he estado guardándomela dos meses, a ver si por las buenas,..... Pero ya es sabido lo que hay que aplicar cuando se rechaza la zanahoria. Siempre, siempre, dentro de la legalidad, que a veces no cumplen estos "favorecidos".

LOS PASTORES.

Sigue siendo, como toda la vida, una estampa clásica de nuestros campos la de los rebaños de ovejas. Todavía algunos quedan, incluso, con burro, perros, alforjas, cacha. Otros van en furgoneta. Y los hay, los Búlgaros, que no llevan ni burro, ni perro, ni cacha.

Posiblemente, a final de año, van a quedar desacopladas totalmente las ayudas de la PAC. O sea: se podrán cobrar sin tener ovejas. Ello va a suponer la desaparación de bastantes rebaños, los que están en manos de ganaderos más o menos próximos a la edad de jubilación, y con explotaciones anticuadas. Por eso voy a enumerar todas los ganados actualmente existentes en el pueblo, para que quede constancia, como recuerdo: una cifra considerable que no se volverá a conocer:

Hermanos Herrero Herrero, "Los Enriques".
José Herrero Vázquez, "Jose el de Adelina".
Ángel Mazariegos Herrero, conocido como "El Villano".
Hermanos Sampedro Riñones, "Los Palailas".
Ubaldo de la Puente Bariego, "Ubaldito".
Marcelino de la Puente López.
Ángel Herrero, no recuerdo el segundo apellido. El de "El Portugues".
Maximiano de la Puente Granado, "Maxi".
Esteban Martínez Deza, "Chiguito".
Rubén Blanco Lobato.
Hermanos de la Puente Blanco, "los de Luis Ángel".
Hermanos de la Puente Ferreras, "los de Pasca".
Vidal de la Puente Granado.
Hermanos Fernández Gómez ¿?, "Los Chisteras".
Ángel Herrero Aínse.
Mariano de Cruz de la Puente, "el de Taco".
Hermanos Granado de Caso.
Hermanos Leal Núñez.
Tomás Herrero Aínse.
Ángel López López, el de "La Dehesa".
Daniel Vallecillo Gil.
Ángel de la Puente Rodríguez. Dinastía de los "Cabeza de Aire".
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Antonio Alonso Bariego. "Olegario"
Juan Carlos Mazariegos Deza, "el de Narci".

Estos dos últimos "Castellanas", no de ordeño, para el cordero.
Total VEINTICUATRO.

Teniendo en cuenta que en una explotación trabajan hasta cuatro hermanos, tres en otra, dos en varías, y unos ocho asalariados Búlgaros en total, vemos la importancia actual del sector. En el mismo trabajan, a tiempo total, tantas o más personas que en la agricultura, teniendo en cuenta los que se dedican al campo como única actividad, y no jubilados.

Antes de que unos cuantos comiencen a desaparecer, lo que ya está a punto, aunque el sector (los más jóvenes, con buena genética, control lechero, sanitario y buen manejo van a continuar, y aumentar su cabaña)seguirá vivo, quiero dejar constancia de "los pastores de mi pueblo siglo XXI".

EL ACTO EN EL CEMENTERIO.
Sobre la pared del fondo, del pasillo central de la izquierda, está colocada una gran placa, asentada sobre una hornacina, decorada con un sol de hierro. En ella, esculpidos, los nombres de las veintiocho víctimas, por orden alfabético de apellidos, y la edad cuando les segaron la vida. El mayor, el señor José Gallego, tenía 59 años. El más joven, Pedro García, 17 años.Con música clásica de fondo y respetuoso silencio la placa fue descubierta.
Después una voz iba nombrando a cada una de las víctimas, y algún familiar depositaba un clavel.Aquello más emoción no podía tener. Hasta hace poco, todavía quedaban cuatro hermanas de víctimas. Fallecida Teresa Cifuentes, hace como dos meses, un poco antes Amelia, esposa de Alejandro Argüello, aún quedan dos, Vitoria Gil, "Manoja", y Clara Álvarez. Ésta allí estaba. Llorosa depositó el clavel en recuerdo de su hermano Toribio.Los demás, nietos, sobrinos. Y ¡también! hijos.
Cuando vi a Serapio, mi niñero, como de mi familia, tan ancianito, con su hermano José, no pude contener el llanto. Estaba también la hija política de Claudio González, llegada desde Valencia.Y Chon, "La Campanera". Y Armonia, en silla de ruedas, hija de Gabriel Lobato. Su hija Josefina, le ha dado la satisfacción de que pueda llevar un clavel a su padre.Al final versos sentidos. Un majestuoso minuto de silencio, que me supo a muy poco, calando en mi alma las notas de la partitura clásica.Luego los saludos, las lágrimas, la convivencia; con una simple agua o refresco para mitigar la sed de la larga tarde. Todo justo, sobrio, medido, austero, fraterno.Si con tres palabras hubiera que definidirlo diría: paz, reconciliación, fraternidad.

EL HOMENAJE.

¿Qué les voy a decir?. Resumiendo en una palabra: ¡PERFECTO!.

Las vidas truncadas, (los que tenían 17, 18, 22 años, aún podrían vivir. Quedan de sus quintas), no se les pueden devolver, el dolor de las familias, imposible rehacer. Pero, al menos, los hemos rescatado del olvido. Sus nombres, si no sus huesos, están en el mismo Cementerio que los de sus padres, hijos, hermanos. Unas llamitas arden en su recuerdo. ¡Por fin les podemos llevar flores!.

EL ACTO: La presentación, por parte del Alcalde, fue de una digna, sencilla, emotiva calidad.

Esther González, tan integra que, incluso tuvo la valentía de ser crítica con una administración de justicia de la que ella forma parte.
Después, al finalizar el acto, cuando ya íbamos quedando pocos, la saludé. Habíamos conversado, hacía tiempo, pero por teléfono. Apoyándome en su crítica, tratándola de usted, guardando todas las distancias y todos los respetos, le dije que en la pervivencia de las situaciones de caciquismo, en esta provincia, en este pueblo, con presuntas irregularidades notorias y conocidas, había colaborado la Audiencia Provincial de Zamora. No rechazó la afirmación.

Emilio Silva, nieto de Emilio Silva Faba, un hombre autodidacta quien, a base de esfuerzo, de emigrar y regresar, tenía un comercio importante en Villafranca del Bierzo, militaba en el PRRS, igual que mi abuelo, daba fiado a los pobres, defendía, en un semanario local, las ideas de igualdad, de justicia, siempre dentro de una república democrática, asesinado por ello, por ser bueno a manos de la misma gente del pueblo,....; Emilio Silva, nieto, fundador, junto a Santiago Macías de la ARMH, resaltó su labor de, al rescatar huesos de la tierra, quitar la tierra que se hechó sobre la memoria de las víctimas.

La locución de Josefina Fernández Lobato, hija de Armonía, nieta de Gabriel Lobato, asesinado junto a su hermano Aurelio, tuvo la profundidad de las lágrimas destiladas, convertidas en diamante: ¡ni un reproche, ni una condena a nadie, ni el más mínimo rencor...!.¡Sólo eso!: la confidencia de la pena llorada dentro de casa, y el impulso, la necesidad vital que desde años le ha llevado a recuperar los huesos de los dos "Mecos", y a rescatarlos del olvido, junto a los demás, a grabar, para siempre, en piedra sus nombres.

De Álvarez Junco, "Pepito el del Registrador", les podría contar tantas cosas en el pueblo desconocidas. El día que alguien se dedique a resaltar más las virtudes de los villalpandinos de la cultura que de los de la farándula, este pueblo ganará calidad humana.

Don José Álvarez Junco, Doctor, Catedrático de Universidad en USA, en España, autor de los libros de pensamiento político, "Mater Dolorosa", "Lerroux,........", etc., poseedor de prestigiosos galardones, ex- Director del Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, independiente (podría ocupar algún Ministerio si se lo hubiera propuesto, pero no ha querido perder su independencia), acostumbrado a disertar en tantos y grandes foros, confesó que hablar "en su pueblo", le producía una emoción especial, un nudo en la garganta. Begoña y Paloma, me confirmaron esa emoción que noté.

Estuvo sublime, didáctico, adaptándose al auditorio. Fue el suyo un mensaje de civismo, un sermón laico, animando a la práctica de los valores éticos: la libertad, la justicia, la tolerante democracia, para que (algo casi imposible que ocurra dado el cambio social y económico experimentado por la nación) no se repita aquella situación de barbarie por parte de lo peor de cada bando, donde mataron a personas, citó textual, "por ir a Misa", y en el otro por "no ir a Misa". (Aunque la cuestión religiosa no fuera, en exclusiva, el motivo de enfrentamiento).

Este acto de Villalpando ha sido excepcional. He asistido a otros de este tipo. Inevitablemente surgen las acusaciones, los buenos, los malos, los democrátas, los totalitarios, las derechas, la izquierda,..... Aquí ni se ha pronunciado una sola de estas palabras, no ha habido ni una acusación, ni un reproche, ni un mal gesto. Como dijo Pepe, aquí cabe todo el pueblo, vote cada uno a quien quiera. Por si quedaban secuelas "este es un acto de reconciliación", en esta democracia consolidada. La Corporación Municipal, con excesivas cautelas, ha dado ejemplo al votar en pleno, por unanimidad, el apoyo al homenaje.

Lo del cementerio, fue tan hermoso que pienso, por no hacer esto tan largo, se merece otro capítulo.

AVELINO GONZÁLEZ BOYANO.

Era el mayor de "Los Tarines", seis varones y dos mujeres, criados todos en la casica entre la Ronda, las Cercas de Santiago y el "Juego de Pelota".

No conocí a su padre. Murió joven. Sí a la madre, la señora Tomasa, una hormiguita trabajadora.

Avelino, como casi todos en aquella época, se casó joven, sin más capital que sus brazos, ( ¡y no era poco!), la noche y el día , y el amor a Flora, una preciosa muchacha hermana de "Los Pajalargas".

Por el "Cristo de Villanueva", era niño, no lo recuerdo, puede que del año 53, Flora, en su cuarto embarazo muy avanzado, los dejó a todos; a tres niñas, Paquita de dos años, Tomasa y Conchita, poco mayores, a Avelino, a sus padres, a sus hermanos, los infatigables "Pajalargas". Conozco muy bien a esa familia. Domingo es uno de mis mejores amigos.

¿Qué iba a hacer Avelino, sino, pasado el tiempo del dolor intenso, que volver a casarse?. Y lo hizo con María Castrillo, con la que tuvo dos hijos, Mari Carmen y Jose. Las mayores, del primer matrimonio, emigraron. Mari Carmen, su marido, y sus hijos han sido el sostén y el apoyo de este hombre bueno. Incluso el nieto, carpintero, ha heredado el apodo.Mari Carmen nieta lloraba como una "magdalena".

¡Los "Tarines"!: ¡qué gente trabajadora y honrada!, ¡tan humildes como buenas personas!. No me quedo a gusto si no hablo de mi amistad con Tomás, por ser vecinos de tierras, y si no digo, alto y claro, que de Acacio, tengo el agradecimiento de haber sido, en los momentos más duros del acoso del "régimen" a mi disidencia, con persecución de todo tipo, incluida la de ir al campo a agredirme, LA ÚNICA PERSONA DE VILLALPANDO que no me falló. Mi condolencia a todos.

VILLALPANDO, CAPITAL DEL OVINO.

VILLALPANDO, CAPITAL DEL OVINO.


La meseta del Duero, desde su repoblación, fue la tierra de las ovejas: ese, junto al trigo y el vino, los tres pilares en que se asentó la prosperidad de los Reinos de León y Castilla, llegada a su culmen durante el reinado de los Reyes Católicos.
De los mercados castellanos, cuando no había llegado el algodón, y menos, las fibras sintéticas, salía lana para allende los Pirineos. Esa riqueza, que hizo fuerte al reino castellano, le dio predominio para crear, en torno a sí, la unidad peninsular, y con ella su lengua, llevada y extendida por el continente americano.
Saltemos hasta mediados siglo XX. Más de 30 hatajeros había en este pueblo. También en las labranzas grandes había ovejas. Rebaños pequeños, de 50 a 150 cabezas, que convivían con los dueños en los cabañales del corral de la misma casa del ganadero, cuando no estaban en el campo.
Servían de sustento a las familias pastoras. Apenas gastaban en comida. Vivían fundamentalmente del pastoreo, y hacían un dinerillo por la venta de cuatro litros de leche, algún queso, lechazos, ovejas viejas o impladas, el estiércol del cabañal o estercolando las tierras en teleras, a rial oveja y noche, y la lana.
Muchos de los hijos de aquellos pequeños pastores, emigraron, disminuyó el número de rebaños, pero los que quedaron se fueron haciendo más grandes, empezó la mejora genética, con la introducción de nuevas razas, y la alimenticia, la atención sanitaria, La rentabilidad aumentaba. Bastantes pastores empezaron a construir nuevos y mayores cabañales. La leche cogió un alto precio. Los más eficientes fueron comprando tierras, tractores,…… .
Hace ya cuatro o cinco años, comenzó la fuerte crisis. Como las ovejas, además de mucho trabajo, daban dinero, nuevas gentes se metieron en el sector.
La inmigrante mano de obra barata también animaba. Aumentó la cabaña y la producción lechera hasta llegar a ser excesiva, a un gran aumento de la oferta. Ello hizo disminuir el precio que, unido a la subida de los piensos, ha puesto en pérdidas la rentabilidad de algunas explotaciones.
Si a eso unimos lo esclavo de ser pastor, muchos apriscos, en otras regiones, se han quedado vacíos.
Según mis datos, en los últimos cinco años, ha disminuido en un 10 % el número de cabezas en toda España. Lo dejan sobre todo los que se jubilan, y los hijos ya no quieren ovejas.
La disminución está afectando muy poco a esta provincia, a esta comarca. Con la jubilación de algunos pastores van desapareciendo los pequeños rebaños tradicionales, pero el sector no corre peligro: mejor si las ramas más viejas se podan, el árbol permanece vigoroso. Han emergido modernas explotaciones en manos de gente joven y de mediana edad, con rebaños de 600 a 1200 ovejas, razas muy productivas , modernas naves, salas de ordeño, racional alimentación, altas producciones,… que están compitiendo a nivel europeo.
Ese vigor del sector se ha visualizado en la Exposición y Concurso, denominados OVICAMPOS: carneros, corderas, cancinas, borras y sobrebarras de las nuevas razas y tradicionales. Todas ellas de gran pureza genética. Me ha sorprendido la variedad: la Asaaf y su prima la Hawasi (las judias), grandes lecheras, dominantes en el sector, la Churra, si bien menos lechera, más rústica y de mayor calidad su leche y corderos; las “Castellanas”, blancas y negras, explotadas ahora sólo para el cordero; la Milchaf, oveja pequeñita y redonda, ideal para la estabulación; hasta un lote de viejas Merinas había,…
Tres puntos de recogida de leche existen en la Villa de Campos: el Consorcio de Promoción del Ovino, que agrupa a tres Cooperativas. Comercializa, al año OCHENTA Y CUATRO MILLONES DE LITROS DE LECHE. Es el primer grupo de España. Está exportando a Francia, Austria, Grecia,….; la fábrica “Campos Tera”, y otra pequeña industrial artesanal. Además un mercado semanal de lechazos, del que salen unos 80.000 al año, más, al menos otros tantos, que recoge la Cooperativa.
Con estos sucintos datos, ¿alguien puede negar que Villalpando es la capital del ovino, pujante, competitivo y con fuerza?

NOTICIAS Y COMENTARIOS.

La feria MULTISECTORIAL, ¡un éxito!, de visitas y de ventas.

Un éxito, sobre todo, porque en ella se ha visualizado el potencial económico de Villalpando, como cabecera de comarca.

No conté los "stand", o puestos. Estaban llenos los soportales. De ellos, puede que el 50% eran de actividades económicas del pueblo. Los voy a enumerar. Seguro que de alguno me olvidaré, si eso ocurre, espero algún lectora/a me corrija.

"Librería Patricia", "Artesanías de su hermana".
"Distribución de bebidas "Martínez Lera".
"Cervezas San Miguel", de la misma empresa familiar.
"Don Jamón", productos de ibérico de producción propia, Miguel Cepeda.
"Bodegas Mitus". Vinos de Villalpando con la mejor relación calidad precio del mercado.
Carpintería "Luis".
"Quesos artesanos", lo mejor en queso curado de leche de oveja, familia Alonso Bariego.
"Carnicería y embutidos " Vicente Blanco.
Belleza, herbolario, alimentación ecológica, "Noelia".
Consorcio de Promoción del Ovino.
Cooperativa Agrinza.
Central Lechera "Campostera".

De entre todos, destaco por su importancia económica, vital para la zona, el Consorcio de Promoción del Ovino, del que solo doy un dato: OCHENTA Y CUATRO MILLONES DE LITROS DE LECHE DE OVEJA AL AÑO. Como a ello dedico mi artículo en La Voz del próximo domingo, nada más digo, salvo la noticia de que ya expusieron un queso de fabricación propia.

Agrinza. Más de TREINTA MILLONES DE KILOS DE CEREAL recogidos la pasada campaña. Ésta, veremos si llega a la quinta parte.
Más de SIETE MILLONES DE EUROS, como cifra de negocio. No es lo del "Cristiano", pero se acerca. Presta un buen servicio a los doscientos socios, y cubre amortizaciones.

Carnicería y embutidos, "Vicente Blanco", y María del Carmen Áres. Empresa familiar que ha pasado de la bici y la oveja de su padre, a tener seis trabajadores de plantilla: cuatro de la familia y dos de fuera. Su clientela es mayor cada vez. Emplazada en el pueblo en cuya comarca se da el mayor censo ganadero de la región, Vicente compra, seleccionando directamente en las granjas, lleva al matadero, despieza y vende.

Nadie en lechazo ofrece una relación, calidad precio como la suya: sólo mata churro( de otra explotación ejemplar, la de los Hnos. Granado de Caso), y castellano.

Tres negocios con una enorme proyección hacia el futuro. Villalpando debe convertirse en centro de referencia de la mejor carne y el mejor queso.

NOTICIA.

El próximo día 4, ¡al fin!, por iniciativa de los familiares, organizado por la ARMH, dado el VºBº, y la infraestructura, en acuerdo por unanimidad de la Corporación Municipal, se va a celebrar el merecido ACTO DE RECUERDO Y DESAGRAVIO a los asesinados durante la guerra civil.
Habrá un acto público en el Ayuntamiento a las siete de la tarde de ese día, y a continuación se descubrirá un lápida, con sus nombres en el Cementerio.
Hoy, cuando me lo explicaban Pablo Madrid y el historiador Jhon Palmer, se me ponía la carne de gallina. Les he sugerido impriman y pongan anuncios del acto por el pueblo, así podrán ver de qué va a constar y quiénes serán los intervinientes. Les adelanto uno de lujo: D. José Álvarez Junco. Los jóvenes que busquen en internet su biografía y obra. Para los de mi quinta, más, menos, le diré es "Pepito el del Registrador". Coloquialmente: "un fenómeno", además de la persona más afable y encantadora. Ya le oirán.

Un saludo a todos.