MARCELINA, la de Antonio "Pachico". Descanse en paz

He tenido unos días estropeado el ordenador, por eso no he podido dar noticia de este fallecimiento, y de mi pena.

Vivía Marcelina en París, con sus hijos, pero pasaba en el pueblo todos los veranos. La última vez que la vi fue en casa, acompañada de Pilar Infestas, la de Macario, quien le ayudó a llevar dos melones.

Siempre, cuando la encontraba por el pueblo, echaba un "parladico" con ella. Sabía que, con más de 80 años la habían operado del corazón. Me recordaba sus peripecias familiares: del hermano que murió en la guerra, en la batalla del Ebro, quien, con 25 años, dejaba esposa y dos niños huérfanos. De otro hermano que se casó con una Marroquí, "mora" decíamos en el pueblo cuando la trajo, de gran belleza. Del que se pasó del bando nacional al republicano, por lo que llevaron unos días a la cárcel a sus padres. Recuerdo a la madre, la señora Cecilia, una de aquellas "santicas" que iban a la Novena del Carmen, en la iglesia de San Miguel. Su casa estaba allí cerca, en la Calle de La Parra. Recuerdo a su hermano, Toribio "Pelesín", ese era el apodo familiar, a diario paseando por la carretera de Quintanilla. Fue el único de la saga que siempre vivió en el pueblo.

Su marido, Antonio Luna Núñez, "Pachico", con quien, como casi todos los de entonces, se casó muy joven, era un hombre guapetón, como ella, y simpático a rabiar.

La familia de Los Pachico, la formaban Josefa, Domingo, (casi no los conocí, emigraron muy jóvenes a Francia. Si los recuerdo es de cuando venian por San Roque), Antonio, Fernando, Angelita (la de Teofilín) y Valentina. Viven Fernando y Angelita.

Al padre, muy amigo de mi abuelo, no lo recuerdo. Debió morir joven. Nadie sabía su nombre: "Pachico".

A la madre, Ángela Núñez Alonso, perfectamente. Siempre fuimos vecinos. Era prima de mi madre y prima doble de mi suegra.

En una de sus últimas estancias en el pueblo, en la tertulia de La Puerta Villa, recordaba Antonio, con mucha satisfacción, como él era, de "mozos año", en casa del "Calduvero", quien primero terminaba la sementera, y disfrutaba del delicioso descanso invernal jugando a las cartas en el bar del cine. Se notaba que los mejores recuerdos de su vida estaban en el pueblo, aunque enterrara a un niño, puede que de seis o siete añicos.

Sus hijos, Josefina y Antonio, sus nietos (impecables franceses) que, ¡cómo lloraban a su abuela!, les han dado gusto, y al pueblo han traído sus cuerpos, a pesar de todos los gastos, controles, papeleo para traer un feretro de París a Villalpando.

Saben que tienen mi condolencia.

SOBRE LA CENTRAL Y LA AUTOVÍA.

Me refiero a la Autovía, denominada de "Tierra de Campos" que va a unir la N-VI con Palencia.

Su enlace con ésta será entre Villalpando y Cerecinos de Campos, a la altura del "puente agrícola" de la Lomba.

De ahí, han modificado su trazado, desplazándolo hacía el Sur, para evitar el término de Cerecinos, que es zona ZEPA. Cruzará la Cta. de Villanueva por delante de Quintanilla del Olmo. Y la Cta. de Rioseco, entre Villamayor y "Los Quince Puentes", en dirección oblicua por detras de Santa Eufemia, Villafrechós, estos pueblos creo quedarán a su izquierda, hasta Medina de Rioseco- Palencia.

Consecuencia de esta modificación de trazado, que resultaba secante con el ángulo oeste del rectángulo de la planta, han debido desplazar ese rectángulo hacía el Suroeste. Aunque, las parcelas conflictivas, quedan dentro.

Los propietarios de la mayor superficie, 30 has., las ceden, a cambio de igual o parecida superficie y calidad de suelo. El terreno que ellos preferirían, aparte de otra parcela, es una finca no cultivada directamente por su propietario, sino que lo "manda hacer", con lo cual la rentabilidad es nula. ¡Mejor dicho! con perdidas, que ha de detraer de las ayudas PAC. ¡Pues nada!. ¡Cómo no lo necesitan, se fastidian en los miles de euros anuales, a ver si no sale el proyecto...!.

Ya sé de propietarios, no afectados, que ofrecen su terreno para permutas. Nosotros, mi esposa, nuestros hijos, y servidor, estamos entre ellos.

Parece que el otro, "el de los Cerros de Úbeda", va entrando por la senda de la razón.

Los negociadores están trabajando a tope. Mi última información, de ayer, es más optimista.

Como sé que por aquí se asoma algún técnico en finanzas, podrían recabar información, vía internet, de la Empresa Ibereólica Solar S. L., con Sede en Madrid, sobre todas las garantías fiduciarias que la misma pueda ofrecer. Y contarlo aquí. Sería una buena aportación para vencer desconfianzas.

De todos modos creo que esto lo sabrá Antonio Boyano. Éste a mí me da muchas garantías. Si él está tirando por el carro a tope, incluso arrendando terrenos familiares, no va a embarcar sus bienes, los del Ayuntamiento y los de gente del pueblo en un proyecto que no le ofrezca confianza.

Un saludo a todos.

RESPONDIENDO A MENSAJES.

Mi ordenador algo escacharrado debe estar. No obedece a PUBLICAR los comentarios que me mandáis. Los transcribo y contesto ahora.

¿"QUÉ RAZONES ALEGAN PARA NO FIRMAR?.....

Dice que no le interesa arrendar, sí vender. Y ya lo he explicado. Pide cinco veces más de su
valor. Se apoya en mentiras:- "¡Que para paneles fotovaltaicos le ofrecen ese dinero....!". ¡Mentira!, ya no se instalan, por ley, más paneles fotovaltaicos. ¡Que son tierras muy buenas... 1
.- ¡Vergeles de la huerta levantina!, sólo que con salobrables,..

"¿CÓMO SE PUEDEN NEGAR?, dada la rentabilidad, etc. etc..

- Las ventajas en cuanto a rentabilidad, el bien social, etc, se lo han dicho por activa y por pasiva.
Es un tío obcecado. No ha digerido la perdida del poder de su clan. No es capaz de asumir que un proyecto, vital para el pueblo, salga adelante, apoyado por el actual Ayuntamiento.

De todos modos no quiero perder más tiempo en estas consideraciones.

Repito: sé la forma de hacerle entrar en razón. Pido compañía, aunque sólo sea una persona, para ir al Ayuntamiento a exponerlo, para que sirva al tiempo, de apoyo al equipo de gobierno, EN ESTA CUESTIÓN CONCRETA (luego les critiquen lo que quieran, alguna vez yo lo he hecho, y voten a quien les dé la gana), pero ahora no podemos dejar pasar este tren.

Además de mensajes, espero alguna adhesión.

CENTRAL ELÉCTRICA TERMOSOLAR. LA HORA DE LA VERDAD.

Les cuento cómo están las cosas.

1º.- Los trámites administrativos, la última licencia medioabiental, se concederá en el plazo de un mes, más o menos, para la Villalpando I, que es, de momento, la que se intenta, muy seriamente, sacar adelante.

2º.- En esta semana se ha reunido el Gerente de Ibereólica, el Ingeniero Jefe, El Alcalde de Villalpando, el gestor en la zona, con el Delegado de la Junta en Zamora, con Fernández Carriedo en Valladolid. Tanto los del PP como los de PSOE, a nivel, provincial y regional, están convencidos y apoyando el proyecto.
Incluso el Diputado Provincial, Jesús Cuadrado, ha sido recibido en La Moncloa, adonde ha llevado esta embajada.
Si todas las administraciones están apoyando el proyecto, es que tienen asesoramiento de los técnicos, y el ejemplo de las que están en construcción en España, y funcionando en California. Yo, ante esto, pliego mis velas de la duda en la eficiencia técnica.

3º.- En próximos días, la Empresa presentará en el Ayuntamiento la solicitud de Licencia de Obra, para ir avanzando. Si se salvan todos los escollos, podrían comenzar las obras en el próximo verano.

4º.- LOS ESCOLLOS. Propietarios que están saliendo "por los cerros de Úbeda". Cada vez son menos, dado que la oferta de renta ha pasado de 600 a 800 euros ha.. ¡UNA BARBARIDAD!.

Todos sabemos la rentabilidad del terreno agrícola. ¡Está bueno el panorama!. Este año, dado que va a haber perdidas en los cultivos, no va a dejar libre ni las veinte y pico mil pts. de la PAC, por ha. Y están ofreciendo ¡CIENTO TREINTA Y TRES MIL PTS!. ¡Y VAN A SEGUIR COBRANDO LAS AYUDAS PAC!.

Comprendemos la actitud de los propietarios de la mayor superficie, 30 has., las han comprado. Ha sido fruto del sudor de toda una vida. Tienen una explotación ganadera. No son estos los del escollo. A pesar de todo eso, están dispuestos a negociar, una permuta o lo que sea, dentro de lo razonable.

En estos días están manteniendo reuniones con los reticentes. No quiero ni insinuar nombres. Los hay que están intentando sacar una tajada, tan desproporcionada, tan irracional, que harían inviable el proyecto. Están intentando chantajear, a costa de todos los que han firmado de buena voluntad. "Cómo ya sólo quedo yo sin firmar", ¡que paguen!, si quieren".

Si esto, por su culpa, no sale adelante, serían los primeros en perder jugosos ingresos, que harían perder a todos los demás. Y lo más grave: ¡el futuro del pueblo!. La vieja y mezquina máxima: "No me importa quedarme tuerto, con tal que los demás queden ciegos".

¡Fíjense!: En esta situación de paro, una obra que va a generar unos cuantos cientos de puestos de trabajo en su construcción, y cincuenta fijos para el mantenimiento, así que empiece a fiuncionar. Una obra en la que están pensando, para resolver su futuro, tantas personas jóvenes de la zona.......

Medios tiene este Ayuntamiento para justamente presionar, a estos "listillos", beneficiarios del anterior.

Es llegado el momento de que todos apoyemos, y nadie se esconda.

Un saludo a todos.

BODA.

¡Bueno!. ¡Pues no sólo funerales se celebran en el pueblo...!. De tarde en tarde también alguna boda, y algún bautizo.

Esta tarde, a las cinco y media, en primera convocatoria, y a las,.....¡ni se sabe!, primero que estén listas todas las Mirandas, con sus respectivos niños, pueden pasar horas, se unirán en sagrado matrimonio, en la iglesia de San Nicolás, bendecido por Don Tomás Osorio, la bella señorita, Sara Miranda Riaño, quien, además de eso, bella señorita, es Médico, yo diría Médica, con el distinguido joven Miguel. No sé como se apellida, ¡por no subir a por la tarjeta de invitación...!. Si sé que es de padres Argentinos, afincados en España, hace bastantes años. Que es un muchacho educado, culto, encantador. He conversado bastante con él. Ingeniero, creo que de los de verdad, con trabajo. Se conocieron en esas "movidas" religiosas, sinceras, de jóvenes, de las que éstas son buenas clientes.

Llevan unos años de novios. Sara, la carrera curso por curso, el MIR, trabajo en un hospital y boda.

Nació un 8? de mayo de 1983, domingo en que se celebraron elecciones municipales. Fui uno de los concejales elegidos en aquellas, segundas de la democracia. No me importaban mucho. Pasé la mañana, sembrando melonar, que lo comieron las ovejas de Martín "Cogorza". ¡Qué más dio: lo iban a comer los agenijos!. Ese mismo día se murió Petronilo, "el telegrafista".

Vengo ahora de allí, de la restaurada casa de mis suegros, de la que han desaparecido la bodega, "el doble de sobre ella", las cuadras, lagar, paneras, cabañales, pocilga, gallinero, todo sustituido por cesped, ¡qué pijería!.Había bastante trajín.

¡Cómo no recordar cuando de ella salió otra, no menos bonita Sara, también médica, de almas, esposa, hija, madre, abuela,.... .para casarse!.

¡Cómo no recordar tantas salidas....!. La de Sara Alonso, la matriarca, un día de San Isidro, cumplido su cometido vital; la de Rosi Riaño, para el altar, y para el cielo, cuando tanto le faltaba por disfrutar aquí abajo,.... .

Ella está viva en el recuerdo de todos.

BODA.

............ ¡Y DESPUÉS!: MUCHO PÉSAME SEÑOR.

Pido a mis lectores perdonen la inmodestia de hablar de mí mismo. Saben que me gusta predicar valores, y como dice un refrán “que no es lo mismo que dar trigo”, les puedo asegurar soy tierra, al menos, medianamente fértil.
Convencido de que la ética, la honradez, la sinceridad, la verdad son virtudes imprescindibles en la convivencia humana, aun yendo contracorriente, intento practicarlas en mis relaciones con los demás, sobre todo cuando por el medio hay dinero. Siempre busco lo justo.
Pero no me he limitado a ser caritativo en ciertos tratos con otros más humildes, en precaria situación económica, o simples ayudas, sino que he luchado contra la deshonestidad política, poniendo esfuerzo, sinsabores y dinero, a cambio, nada más, de la paz interior por ser fiel a mis principios.
Esta manera de ser, en parte, venía impresa en mis genes, y se vio reforzada por la educación religiosa de mi infancia, juventud, madurez. La ética universal es coincidente con los valores del Evangelio Cristiano. Mi practica religiosa era sincera, e impulsaba mis actuaciones, incluida la de sentirme, sino hermano del todo, al menos próximo al resto de los asistentes a Misa, aun consciente de lo que había de rutinario y falso en tantos.
En mi pelea en pos de la justicia, de la libertad en un lugar donde permanecía intacta la alianza trono-altar, el poder que daba la connivencia entre las fuerzas vivas, se prestaba a todo tipo de delaciones, de traiciones, de cobardías, por parte de los vasallos, hacia mi persona.
Se me podía insultar, difamar, agredir que, o no encontraría testigos, o los habría falsos en mi contra.
Cuidado que Jesús de Nazaret fue taxativo y duro contra la mentira, y más contra el falso testimonio. ¡Pues bien!: en dos ocasiones se utilizaron en mi contra “testigos falsos”, que mintieron en juicio descaradamente, uno de ellos ni siquiera estaba en el lugar de los hechos, y además persona a la que servidor había hecho grandísimo favor. En otra más, fue un certificado de presencia en una reunión, a la que el interfecto no había asistido, para que sirviera de coartada a un alcalde agresor, que negaba la agresión.
¿Saben quienes utilizaron esos “falsos testimonios”?. (El 7º: NO DIRAS FALSO TESTIMONIO NI MENTIRAS). Personas de Misa, de procesiones, de cofradías, de los que suben a leer al altar, de los que organizan con el Cura los paripés histórico-floclórico-religiosos, incluso que son catequistas.
Obvio es decir que he dejado de participar en esas “asambleas”, ollas tan llenas de garbanzos negros. Porque esas practicas hipócritas para nada influyen en la moral de bastantes participantes, en sus actuaciones en el día a día.
Creen que con ir a Misa, ya cumplen con Dios y pueden, con avaricia, amasar dinero defraudando a Hacienda, ocultando ingresos, de pisos, por ej., alquilados sin contrato, cobrando en metálico; difamar de forma anónima en foros de internet o por correo postal; insultar con gestos, desde un camioneto, por ej.. En los tratos, ¡ni te cuento!.. Ahí está permitido todo,..... .
Mi desacuerdo con un hecho concreto, ha motivado este artículo: un practicante quien valiéndose de una mentira, que el otro incauto se creyó, le ha timado unos cuantos millones. De pesetas. ¡Menos mal!.
Es en estos casos, cuando la gente del común, no menos honrada, en bastantes casos que los practicantes (de todo hay en uno y otro lado), dicen... : ¡Y después mucho pésame señor!.

............ ¡Y DESPUÉS!: MUCHO PÉSAME SEÑOR.

Pido a mis lectores perdonen la inmodestia de hablar de mí mismo. Saben que me gusta predicar valores, y como dice un refrán “que no es lo mismo que dar trigo”, les puedo asegurar soy tierra, al menos, medianamente fértil.
Convencido de que la ética, la honradez, la sinceridad, la verdad son virtudes imprescindibles en la convivencia humana, aun yendo contracorriente, intento practicarlas en mis relaciones con los demás, sobre todo cuando por el medio hay dinero. Siempre busco lo justo.
Pero no me he limitado a ser caritativo en ciertos tratos con otros más humildes, en precaria situación económica, o simples ayudas, sino que he luchado contra la deshonestidad política, poniendo esfuerzo, sinsabores y dinero, a cambio, nada más, de la paz interior por ser fiel a mis principios.
Esta manera de ser, en parte, venía impresa en mis genes, y se vio reforzada por la educación religiosa de mi infancia, juventud, madurez. La ética universal es coincidente con los valores del Evangelio Cristiano. Mi practica religiosa era sincera, e impulsaba mis actuaciones, incluida la de sentirme, sino hermano del todo, al menos próximo al resto de los asistentes a Misa, aun consciente de lo que había de rutinario y falso en tantos.
En mi pelea en pos de la justicia, de la libertad en un lugar donde permanecía intacta la alianza trono-altar, el poder que daba la connivencia entre las fuerzas vivas, se prestaba a todo tipo de delaciones, de traiciones, de cobardías, por parte de los vasallos, hacia mi persona.
Se me podía insultar, difamar, agredir que, o no encontraría testigos, o los habría falsos en mi contra.
Cuidado que Jesús de Nazaret fue taxativo y duro contra la mentira, y más contra el falso testimonio. ¡Pues bien!: en dos ocasiones se utilizaron en mi contra “testigos falsos”, que mintieron en juicio descaradamente, uno de ellos ni siquiera estaba en el lugar de los hechos, y además persona a la que servidor había hecho grandísimo favor. En otra más, fue un certificado de presencia en una reunión, a la que el interfecto no había asistido, para que sirviera de coartada a un alcalde agresor, que negaba la agresión.
¿Saben quienes utilizaron esos “falsos testimonios”?. (El 7º: NO DIRAS FALSO TESTIMONIO NI MENTIRAS). Personas de Misa, de procesiones, de cofradías, de los que suben a leer al altar, de los que organizan con el Cura los paripés histórico-floclórico-religiosos, incluso que son catequistas.
Obvio es decir que he dejado de participar en esas “asambleas”, ollas tan llenas de garbanzos negros. Porque esas practicas hipócritas para nada influyen en la moral de bastantes participantes, en sus actuaciones en el día a día.
Creen que con ir a Misa, ya cumplen con Dios y pueden, con avaricia, amasar dinero defraudando a Hacienda, ocultando ingresos, de pisos, por ej., alquilados sin contrato, cobrando en metálico; difamar de forma anónima en foros de internet o por correo postal; insultar con gestos, desde un camioneto, por ej.. En los tratos, ¡ni te cuento!.. Ahí está permitido todo,..... .
Mi desacuerdo con un hecho concreto, ha motivado este artículo: un practicante quien valiéndose de una mentira, que el otro incauto se creyó, le ha timado unos cuantos millones. De pesetas. ¡Menos mal!.
Es en estos casos, cuando la gente del común, no menos honrada, en bastantes casos que los practicantes (de todo hay en uno y otro lado), dicen... : ¡Y después mucho pésame señor!.

PINCELADAS NOSTÁLGICAS.

Pasado el Domingo de Ramos, cuando supe que el pregón lo había pronunciado Ángel Infestas Gil, me llevé disgusto por no haberlo escuchado.



Supe que había copias. Ayer me entregó una, otro amigo de la infancia, otro de los niños adelantados de la escuela, Miguel Rojo, "Paíno", otro emigrante que no pierde el careo del pueblo, otro con el que da gusto conversar.



Lo he leído con avidez, releído saboreándolo. Es como suponía, sencillo, culto, hondo, evocador, coincidiendo en el recuerdo de las mismas vivencias infantiles. Aunque no lo parezca, lo que algo me acompleja, somos quintos.



A Angelito el "Panadero", su padre Chencho, tenía panadería en la Plaza de San Andrés, en una casa de planta baja, en el solar que hoy ocupa la nueva casa de Luciano, "El Tobo", le recuerdo de la infancia.



Pertenecía a una pandilla, los de "La Puerta Villa", que imponía "su ley" entre la chiquillería: el susodicho, Paco "El Churro, a quien no he vuelto a ver desde que emigró; sí a algún hermano y sobrinos que han venido conmigo, en el remolque, a los encierros; Melecio Mansilla, "Mele", con quien sigo manteniendo gran amistad, al igual que con el cuarto; "Teico", de la familia de "Los Culines", visitantes asiduos del pueblo, con casa en el mismo.



Después, cuando marchó a los frailes, en una redada gorda que hicieron los Franciscanos después de unas misiones, sólo venía, un mes, de vacaciones en el verano. De aquella época de adolescentes y jóvenes recuerdo compartir inquietudes sociales, religiosas, culturales. De todos los que pasaron por "El Pardo", de aquella "cerandada", quedaron "tres garbanzos gordos": Félix "Nitro", Angelito, y José Mari Garea.



Hoy, "Angelito el Panadero", forma parte de la intelectualidad villalpandina, junto a José Álvarez Junco, "Pepito el del Registrador; Fernando Alfayate, "Nandi"; José Mari Concejo; Andrés, "el del banco",.......... . Hay muchos más. Pido perdón a los omitidos. A estos veteranos se van a sumar, mi sobrino Félix, y Fernando Cartón.



Al final, para que comprueben coincidencias, voy a transcribir algunos párrafos del pregón de Ángel Infestas Gil, nieto del señor, "Rojo el Bayón" y "El Brigidón".



..."entre asombrados, distraídos y resignados, asistíamos a ceremonias que se nos hacían interminables, pero que intuíamos muy importantes por la seriedad y la emoción contenida que observábamos en los mayores.

Esto sucedía con los oficios de tinieblas, que tenían lugar el miércoles al atardecer: también eran en latín, y consistían en el rezo de una serie de salmos y de otros pasajes de la Biblia. Pero añadían un componente particular que los hacia especialmente atractivos para los niños...

Durante su celebración, con todas las luces del templo apagadas, destacaba el tenebrario, un candelabro en forma de triángulo con quince velas, que ocupaba un lugar relevante en el altar mayor.

A medida que se iba rezando cada salmo, se apagaban una tras otra todas las velas, menos la última, que, encendida, se ocultaba tras el altar, mientras se recitaba un salmo de difuntos, el Miserere. Terminado éste, en la más absoluta oscuridad, los participantes en los oficios de tinieblas, debían producir un ruido que recordara el terremoto que acompañó a la muerete de nuestro Señor, según el evangelista San Mateo: "la tierra tembló y las rocas se hendieron....". A pesar de la seriedad sagrada era el momento esperado por la chiquillería para unirnos a la celebración, colaborando en la reproducción del terremoto con matracas y carracas y.... con los bancos de la iglesia, por un tiempo indefinido, que siempre nos parecía demasiado corto, hasta que Don Cayo, ayudado por un cíngulo, se encargaba de restaurar el silencio y el respeto al lugar sagrado.

Bastante niños éramos cuando aquello de Don Cayo. Éste falleció en el mes de julio del año de 1954. Aquel año ya no usó el cíngulo, ni posiblemente el anterior. "Carapela" ya no nos dejó entrar en la iglesia. Nos sacudió con su varita. Yo sentado en una ventana del Síndicato, me tiré de golpe, caí sobre otro niño y me rompí el tabique nasal. Sangraba como un marrano.
Con los anteriores datos puedo aportar que nuestros recuerdos datan del 52, y para atrás, cuando teníamos 11 años, y menos.

“¡PERDÓN A TU PUEBLO SEÑOR,.....!”

Perdón a tu pueblo, perdónale Señor. ¡ No estés eternamente enojado...!. ¡No estés eternamente enojado, / perdónale Señor....!”.
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“¡Mira ingrato pecador/, mira a tu amante Jesús, /clavado por ti en la Cruz!....
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“Amante Jesús mío,/ ¡oh cuánto te ofendí!./ Perdona mi extravío, / y ten piedad de mí...!”.
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¡Sálvame Virgen María, óyeme te imploro con fe..........!.
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¡Qué distintas aquellas Semanas Santas!. Venían precedidas de la larga Cuaresma en que se cerraba el baile. Y,¡menos mal que no el cine!. En las que si no tenías bula habrías de observar la abstinencia los cuarenta días, y ayunar los viernes. Con bula la abstinencia quedaba para sólo los viernes, y el ayuno para el Santo.
Oscurecido, en esos viernes, se llenaba la iglesia de San Pedro para rezar y cantar el Vía crucis, y el Miserere.
Durante los nueve días anteriores al de Pasión, hasta arriba la Iglesia de San Nicolás. ¡Menuda expectación, oír cantar los solos, acompañados por el armonio, de los versos a La Dolorosa....!: -¿Quién esa mujer que angustiada, vacilante y llorosa camina,.........?.
El Domingo, se bendecían los Ramos en San Nicolás, e íbamos en procesión hasta San Pedro. Allí se oficiaba la larga Misa. A los muchachos, en el coro, les costaba trabajo a los maestros “meternos en cintura” para no pelearnos con las ramitas. Primer sermón, prueba de fuego para el predicador de ese año. Por la tarde el “de las paces”. Siempre incumplido. ¡Pues no hay odiadores en el poblacho!.
El Martes, acabada la jornada de trabajo, el sermón de “Las Lágrimas” de, y en San Pedro: -¡si Pedro negó tres veces,/ mil veces yo te negué,...../.
En la tarde del miércoles, el Oficio de Tinieblas en San Nicolás: La iglesia a oscuras, sólo iluminada por unos hachones en el altar, las imágenes tapadas con telas moradas o negras, y los Curas cantando latinajos. Cada no sé cuantos cantos apagaban un hachón. Los muchachos aburridos, esperando el ansiado apagado del último, momento en que haríamos sonar las matracas y las carracas. Algunos años aquello se desmadraba, pues empezábamos a golpear con los bancos al suelo. Era entonces cuando, D. Cayo, desalojaba la iglesia “a cingulazos”.
Por la noche, la primera procesión, la del “Silencio”. Como únicas imágenes “La Dolorosa”, y el Cristo de la Pasión, acompañado de sus cofrades: túnicas blancas y guantes, capuchón rojo, hachón en una mano y cruz en la otra.
El Jueves por la mañana, después de la solemne Eucaristía se recorrían los monumentos, expuesto el Santísimo en las cinco iglesias, por entonces, del pueblo. Procesión por la noche del Nazareno y su cofradía de la Vera Cruz.
En la amanecida del Viernes el muñidor de ésta recorría el pueblo blandiendo su campana, llamando a la gente a la procesión del “Encuentro”.
Por la noche la gran procesión, en que se sacaban “todos los Santos”: El Señor Atado a la Columna, pequeña talla portada por niños, previo pago al nieto del Sacristán, “El Ecce Homo”, “alias Ceomo”, convertido en adjetivo para, por similitud, designar a los muy feos; “La Oración en el Huerto”, San Juan, “La Soledad”, a quien siempre portaba “Chapirú”, vestido de gala, y a quien sólo alumbraba “La Pelitos”; después ya los “Santos grandes: La Dolorosa, El Nazareno, el Cristo de la Pasión y la Urna, a la que dicen “la Urnia”, custodiada por la Guardia Civil de gala.
La única imagen portada en pequeña carroza, era la del Cristo y las Marías. La costaleaban ocho jornaleros, que, como iban dentro y no se les veía, cobraban jornal.
Las demás imágenes iban sobre andas de “cuatro brazos”. Había que ser mozo muy fornido para cargar con La Dolorosa, y más, el sumun, con Jesús, y más cuando, debajo de la túnica, le pusieron una batería para las luces.
Era una de las noticias de la semana Santa. ¿Quién lleva este año a Jesús?. Se subastaban las andas. Se juntaban grupos de cuatro mozos parejos, quien más pujara lo llevaba. Lo de llevar a Jesús revalorizaba socialmente a los portadores.
¡Qué encanto, en un pueblo tan poblado como mal alumbrado, tenían aquellas procesiones...!: dos monaguillos, cada uno por un acera, portaban los ciriales, otro en el medio la Cruz. Detrás de los ciriales, en sendas filas, los niños, las niñas, (vigilados por los Maestros), luego las mujeres, al final los hombres; las imágenes por el centro, los cofrades, también en filas, por debajo de la acera; detrás de La Dolorosa, del Nazareno y del Cristo grandes grupos de mujeres, de jóvenes a viejas, alumbrando, alguna mujerica con el mismo farol de la cuadra, alguna otra, que “se hubiera ofrecido”, descalza,....; al final, presidiendo, las autoridades... .
Eran procesiones escuetas y hondas, sin cornetas, ni flores, con las únicas luces de las macilentas bombillas en las esquinas, los faroles y la luna llena, con el sonido ronco, espaciado del tambor del pregonero y la esquila de “Cementerio”, y los cantos de todo el vecindario: -¡Perdón a tu pueblo señor!, ¡perdón a tu pueblo!, ¡perdónalo señor.....!.