HABLANDO DE CALEFACCIÓN

Después de cinco años en que no paramos de hablar de crisis, ahora parece que algo menos, veo que en la práctica, la mayoría de la población, sigue con sus derrochones hábitos: los estadios de fútbol se siguen llenando y las televisiones pagando barbaridades a los equipos grandes, gracias a lo cual éstos pueden seguir cometiendo aberraciones como que el “Madrí” pague por un futbolista noventa y un millones de euros y el Barcelona (Cuándo se independicen con quién van a jugar la liga?, ¿con el Tarrasa y el Mollerusa?) por otro, poco menos. Divisas que se van fuera de España. Creo que esta burbuja, cuando dos o tres de los pequeños quiebren, asfixiados por la presión de los grandes, puede pinchar.

Descendamos a la vida cotidiana: la gasolina, el gasóleo, el gas, la electricidad no paran de subir.

Debido a los conflictos del Oriente Medio el precio del crudo está alto y seguirá aumentando. ¡Pues bien!: todavía se sigue quemando gasóleo para calentar las casas, y lo que es más grave, todavía se siguen instalando calefacciones con calderas de gasóleo. Los derivados del petróleo son imprescindibles en el transporte, para eso deberían, en exclusiva para ello utilizarse. Cuando pasen unos años la gente se echará las manos a la cabeza: ¡cómo era posible que malgastaran así, para calefacción, un recurso fósil y extinguible…!

Los que se siguen aferrando a “la comodidad” del gasóleo para la calefacción no son conscientes, o son tan comodones o ricos, de que poseemos una energía renovable con la que quien, en los pueblos, quiera molestarse un poco, calienta la casa prácticamente gratis.

En nuestra casa, toda la vida, nos hemos calentado, a diario, con madera (miles de cepas arrancadas y cortadas por mí, y la ayuda de Jesús a los doce años para tirar del tractor; leña de pino, almendro, encina, maderas de derribos,) como principal combustible para la preciosa y entrañable “Ergón” empotrada en la chimenea.

El otro día, un hombre joven, llegó a la tienda de “Biomaser”:

-Busco algo que me caliente la casa con madera. Tengo leña (hay gratis inacabable) y motosierra.

Y le mostraron una “casette” grande, capaz de admitir tochos gordos, preciosa para encastrar en la antigua “lumbre” o chimenea que tiene en casa. Es una “caja” cuadrada cuyo frontal es ocupado, en su mayor parte, por una puerta de cristal, tras la cual se ven arden los leños. Una máquina eficiente, con un sistema de combustión forzada, regulada por el tiro según el gusto del usuario, y un aprovechamiento máximo, sin pérdidas, de la madera quemada. Expele por una rejilla frontal y superior aire caliente. Admite dos tubos para llevarlo a habitaciones. El técnico le garantiza 22º en una vivienda de 90 metros.

Sí, ya sé que ese sistema exige cierto trabajo, muy bien remunerado, por cierto, y medios, pero el campo de los sistemas de calefacción con biomasa es tan amplio que hay soluciones para todos los gustos, en cuanto a combustibles y sistemas calefactores, prácticamente con la misma comodidad que el gasóleo y un ahorro de costes que puede llegar en algunos casos, como en el ejemplo familiar Modroños (caldera de astillas para tres viviendas) al 90%. Sin llegar a ese extremo pongamos, como término medio 60%.

Los combustibles pueden ser:
a).- Leña normal para “cassettes”, estufas y calderas de calefacción. Olvídense de aquellas ineficientes calderas de antes. Las actuales, llamadas de “presurización” gasifican la madera y queman el gas. Todo el edificio del restaurante y hotel Atlanta se calienta con una de estas calderas, ahorrándose el 50 % del gasto anterior en gasóleo, que era un pastón.

b).- Astillas de madera picada, a ello se dedica mi hijo Jesús “Forestar”, cáscara de piñón, piña, de almendras, titos de aceituna molidos,… Se emplea para calderas principalmente en grandes instalaciones: naves ganaderas, comunidades de vecinos,… Puede utilizarse en casas de pueblo, en la nuestra como he dicho y en alguna más, en que el dueño, con una pequeña picadora, se proporciona las astillas que consume.

c).- PELLEST. Lo resalto con mayúscula por ser lo más asequible y cómodo. Es igual a los gránulos de pienso compuesto. Lo fabrican con madera de pino previamente en serrín y sometido a una enorme presión que lo compacta. El resultado es un combustible de gran poder calorífico. Entre dar al botón para encender la caldera de gasóleo y echar un saquito de quince kilos a la estufa no hay tanta diferencia, si la de calentar la casa por 120 euros al mes, frente a los 350, al menos, del gasóleo.

Los sistemas calefactores, aunque citados, los resumimos:

a).- Estufas, “cassettes”, calderas, cocinas de leña.

b).- Calderas de astillas, cáscaras, etc. Cuando hablamos de calderas nos referimos a las utilizadas para calentar el agua de la calefacción con radiadores o suelo radiante. Son las que sustituyen a las de gasóleo, gas, eléctricas.

c).- Calderas y estufas de pellets. Son los dos sistemas que más se están instalando. Las calderas llevan un depósito o tolva anejos que se puede llenar, incluso con un sinfín por el proveedor del pellets y a partir de ahí es todo automático, como el gasóleo.
Las estufas están irrumpiendo con enorme fuerza. Es lo más barato, cómodo, estético, asequible. Las hay para todos los gustos en tamaños y formas. Bonitos y decorativos muebles para instalar en el salón de la casa, sin más obra que una pequeña perforación en la pared. Se pueden utilizar no sólo en casas de pueblo, sino en cualquier piso. Pregunte, pregunten a quien una.
Ahora, como ya va habiendo bastantes instaladas, sabemos ya los consumos. Les pongo el ejemplo de una casa en la calle El Espino. Le ha sobrado en el invierno pasado con un palé de ochenta sacos. Pongamos de noviembre a abril, ambos incluidos, seis meses, 180 días. A menos de saquito, de 3’75 euros, cada más de dos días.

Quien quiera pensar que estoy haciendo legítima publicidad del negocio de mis hijos, puede también acertar. Pero además de ello estoy transmitiendo una información interesante para todo el mundo.

Con toda la leña que hay tirada por todos los pinares que se van podando, entresacando y la moderna tecnología en los sistemas de combustión para calefacción de la biomasa, es un crimen quemar petróleo para calentarnos.

VERANO ÁMBAR EN VILLALPANDO. ESCRITO POR NICOLÁS ÁNGEL PÉREZ PRIETO

VERANO AMBAR, VILLALPANDO. NICOLÁS ÁNGEL PÉREZ

Hay construcción nueva en Villalpando, donde en el ladrillo hay verdaderos artistas. Están bonitos hasta los solares sin construir, un acierto vallarlos por ordenanza.



Qué movidos son los veranos en Villalpando, tres meses en los que se muestra toda la actividad que en otras estaciones del año no tiene.



A los recortes gubernamentales y a las precariedades presupuestarias de todos los pueblos de España si no le echas imaginación mal vas, en los momentos actuales.



Claro que tampoco lo que puedes es contar mentiras pues la gente ya no traga. Ya no estamos en crisis (2010) y continúa la recesión a Agosto 2013. No vamos a subir más impuestos (2011-2012-2013) y en todos estos años más escala en el IRPF y muchos más impuestos especiales. Ciertamente en Villalpando con estos impuestos especiales algo pasa, porque son muchas las reclamaciones, muchos los pagos, demasiado para lo que ofrece el pueblo. Los gobernantes decían se cambiaron de partido para obtener más del gobierno provincial, siendo las mismas siglas, pero nada, salvo un raro proyecto de arreglo de Puerta Villa han sacado y creo que todo lo ponen los ciudadanos, demasiado.



En Junio empieza la feria, buena fiesta y organización recuperada. Aquí ya surge una peculiaridad, un debate, que como en Villalpando, y como vulgarmente se dice, se pasa de todo no se debate. Los toros de la novillada son de una persona que está de Teniente de Alcalde. Tiene toda la fiabilidad, es persona seria, pero, ¿ se produce o se da la posibilidad de ver cifras ? la verdad es que esto ocurre en algunas poblaciones pero cuando la ganadería es municipal. Creo que es una duda razonable y que puede dar pie a confusiones.



Observación: Venta de la plaza de toros portátil comprada, menos impuestos a los ciudadanos y viajes a Zamora de los gobernantes, con el proyecto de ESCUELA TALLER PLAZA DE TOROS DE VILLALPANDO EN LA FINCA FRENTE AL TOREO CON EL CUBO PALACIO DE FONDO. Entregué este proyecto hace años a ésta y la otra corporación, ¿lo saben los ciudadanos ? Empaque, tradición, trabajo, locales, etc.. Y claro los toreros que nos visiten y entrenen en Villalpando que donen lo que puedan.



En Julio empieza la piscina. Inmejorable. Fernando y los recepcionistas más los socorristas, qué fenómenos, qué gente tan educada, como nunca. Los ciudadanos apoyan lo mejor de Villalpando en verano, ¿qué haríamos sin ella?, de manera abrumadora, siendo un buen espejo para los de fuera. Me dijeron, me parece, 500 socios, que es poco para la población de Villalpando. ¿Hay prejuicios aún por enseñar las piernas ? no lo sé pero parece que sí. Muy poco deporte de pádel, baloncesto, atletismo, paseo, tenis, frontón, fútbol sala, y demás este verano, esas instalaciones no están tan cuidadas. Escaso fútbol 7, ya manido por repetido, y cuidado el campo de fútbol, mientras esté Livi.








Cae el verano y quedan las motos. Según me han dicho pocos socios en el Motoclub, ahora bien los que hay son cojonudos, inscripción de mínimos y fiesta para todo el pueblo, este año menos, mucha ruta fuera, quizás ha sido la concentración del castigo a los bares de Villalpando, ¿es un suposición mía?, ellos sabrán. Los grupos como era Rock pocos en la plaza, si fueran sevillanas ......



Qué manía oye con esto del flamenco, al menos si fuera Duquende, Tomatito, Camarón, Morente ... pero es que es to “lo la i lo”. Los bares en esto de la música se molestan poco, apenas dos, con lo fácil que lo tienen hoy día, ni una de indie, ni española de siempre, solo reguetown o como se llame.



Mi padre pisa el parque en tranquilidad, mi suegro, qué fenómeno, no va a los análisis porque es mucho madrugar, ahí anda, con clase, como siempre.



En fin señores, si quitas los mirones, los criticones, los del odio, los antitodo, y los hablabares, un verano cojonudo, pero como esto no desaparece pues ambar.



Salud y mis servicios de Asesor Financiero a disposición gratuita de todos los ciudadanos de Villalpando.


Corrillos mil por el pueblo, en esto no se cambia, Ofi de inspectora en la puerta Villa, siempre le digo: Viva las quintas, ella responde con cariño: Donde esta la jefa ? es mi mujer, está en la piscina, donde vas a estar en Villalpando sino es en la piscina, en el Bar ? Alli en la Puerta Villa hasta algún amigo se atreve a decirme cuando paso: Visca el Barça, entonces mi bici casi avanza sin dar pedales hasta el polideportivo. Charleta con Lolo, Bolicas, Capucha y otros. Buen Bar, mucha música, mucho más flamento, muchas mosca, pero un placer.



Cae el verano y quedan las motos. Según me han dicho pocos socios en el Motoclub, ahora bien los que hay son cojonudos, inscripción de minimos y fiesta para todo el pueblo, este año menos, mucha ruta fuera, quizás ha sido la concentración del castigo a los bares de Villalpando, es un suposicion mia, ellos sabran. Los grupos como era Rock pocos en la plaza, si fueran sevillanas ......



Que mania olle con esto del flamenco, al menos si fuera Duquende, Tomatito, Camaron, Morente ... pero es que es to lo la i lo. Los bares en esto de la música se molestan poco, apenas dos, con lo fácil que lo tienen hoy dia, ni una de indie, ni española de siempre, solo reguetown o como se llame.






En fin señores, si quitas los mirones, los criticones, los del odio, los antitodo, y los hablabares, un verano cojonudo, pero como esto no desaparece pues ambar.



Salud y mis servicios de Asesor Financiero a disposición gratuita de todos los ciudadanos de Villalpando.



La gente no viene a Villalpando en Julio y esto merecerá un estudio y alternativas por parte del Ayuntamiento y su equipo de gobierno y concejales.



Observaciones: Más carril bici, aunque ya no sea con el Plan E.



El 20 de julio, la cena de la Peña del Barça, que este año se cambió de la feria a esta fecha, en principio para mover a más gente por aquello del 15º Aniversario, aunque estuvieron casi los mismos. Gran menú y cocina, y precio, en la Posada Condestable. una de las sorpresas del verano con su menú Happy. Innovaciones como estas en Villalpando hacen falta mil, si no, nos quedamos. Y no atraemos a nadie. Y eso que se ganó la liga. Qué poco se mueven los culés en Villalpando, en el mejor punto de su historia, las camisetas solo las llevan los niños, y los mayores se arrugan por los cuatro tocacojones de siempre. Es increíble tan poco valor y saber explicarse y ponerles en el Siglo XXI. Yo lo hago cuando viene al caso, siempre intento con educación, algunos ya son causa perdida, pero yo estoy allí dos meses y ellos doce.



Observación: Si se cambiara el odio por ciudadanía, vuelco generacional en Villalpando.



Observación. GRANDE EL AYUNTAMIENTO DE VILLALPANDO CON LAS ASOCIACIONES EN LOS LOCALES DEL ANTIGUO JUZGADO, GRANDE.



En agosto empieza la fiesta, muy rociera y andaluza, ¿ demasiado ? yo creo que sí, una cosa es tener afición al caballo a los toros y al flamenco y otra convertir a Villalpando en el pueblo más al norte de Andalucía. No jodamos, que diría un castizo.



Y cae Julio con las fiestas típicas de bares de siempre y nuevos, mucho mérito, suerte.



Merece mención a parte el esfuerzo de Francis y Rodrigo, sus socios y amigos y familiares en organizar la ruta ecuestre, da mucho ambiente al pueblo. El presupuesto y apoyo con el que cuentan en forma de venta de rifas, podría dar para más, si las cifras que me contaron son ciertas. Llegará el momento de que el apoyo de los bares, siempre poniendo los mismos, deberá de ser sustituido por financiación propia. Y los bares precios especiales, funcionaria mejor. Se valoraría más.



¿Cuántos niños hay en Villalpando?, manda narices, y aún alguno niega el valor del cheque bebe de Zapatero, que algunos decían mentía, entonces que será lo de Rajoy y Cospedal mintiendo a dos sesiones por semana a los ciudadanos de España, y parece, a los jueces impunemente. Andan UPyD e Izquierda Unidad denunciando pero son pocos, a ver si los ciudadanos reflexionan salen del caciquismo y ejercen un voto renovado.


Gran fiesta infantil y juvenil de la espuma en el parque, qué bonito está el parque, los parques, que cuidados.



Hay que destacar la nueva faceta y oficio de Juan Sinde, monologuista de éxito, me alegro Juan, hiciste reír a los que había en Julio y a muchos en Agosto, cuesta mucho, se valora poco y ojalá el ayuntamiento te contrate en invierno para todo el pueblo, los mayores se reirían mucho contigo y amigos, y reírse es vivir.



Observación: Cambiemos el chip: ¿ por qué sólo charlas y actividades en verano?.



De charlas de Julio y principios de fiesta, poco que decir, poco asistencia, por una vez más charlas repetidas.




Llega San Roque, capitulo aparte. Toros, muchos, ni se sabe cuántos había, un carro de los de Manolín el intermediador de Toros (no por más toros se pasa mejor), otros de los cortes, y dos de la juventud. De los incidentes surgidos en la plaza ya informa Agapito aunque le critiquen y partan la cara los anónimos que no se sabe porque admite en su blog, pero el odio sale en las fiestas, y se denota en Villalpando, hacia todo, hacia enemistades, hacia forasteros, hacia taurinos los taurinos, pero ¿qué es esto?, ¿dónde estaba el mando del Ayuntamiento por esa megafonía? fue muy desagradable. Pegar en el morro de un toro con una cayada cuando un maletilla trastea con un toro, es denunciable, y no sólo a él porque los cuatro adobes que encima le vitoreaban palo en mano, daba hasta miedo.



Agapito denunció que los caballos de particulares pastaran en finca publica al libre albedrio gastando agua municipal, todo dios lo veía y criticaba pero sólo Agapito lo denunció, y ya no están los caballos. Hay que denunciar constructivamente, no pasa nada hombre.






Toño lo intenta, Luis Miguel lo borda. Cuando en la plaza, con toros traídos para este menester, son puros caramelos de embestir.


Observación: Plaza de Toros cuando se haga. Festival de aficionados.



Toro de la Juventud. Astauvi. Felicidades un año más. Precioso el Domecq, encastado, cómo no, Santa Coloma. No tuvo más peligro el evento, que los insensatos que llevan niños al soportal. ¿Grada de niños? Perfecta, Grada de mayores no hay. Montáis la fiesta fenomenal. Se notó ausencia de recortadores que casi son profesionales y más aún capas que autorizados por Astauvi peguen unos capotazos a sus toros ya recortados. Será por silbarles a menudo. Y los carretones para niños, las camisetas, enhorabuena.



Limpieza del pueblo, bandera, verbenas, no doy fe de ello no me gustan. Tiempo inmejorable, pero estaría chalao el francés que predijo mal verano ?



Los visitantes, que no forasteros que no se cambia, algunos, piojos jóvenes, borrachos llamados por el ínclito majete alcalde del pueblo de Valladolid, son muy meones, y esto debe de controlarse, no de multarse. Muy de Botellón. A los Bares les jode pero no se unen para atajarlo; la libertad es grande, pero el botellón asqueroso.



Observación: Es obligado que el Ayuntamiento fiscalice el botellón prohibiendo beber en la calle, y así dar la posibilidad de multar al municipal, o guardia civil. Es la mejor manera de defender a quien le paga impuestos todo el año, los empresarios

                                     TIERRA MAL BAUTIZADA.

Entre unos cuantos libros que me hace llegar el amigo Ramón López, se encuentra el titulado; “Tierra de Campos, una tierra mal bautizada”, escrito, hacía 1967, por el leonés Jesús Torbado, el mismo de “Los Topos”. Leído por mí hace muchos años, ahora, al releer lo que dice de su visita a Villalpando, me parece oportuno transcribirlo aquí.

…….Pasadas las cinco entro finalmente en Villalpando, partido judicial de la provincia de Zamora, antigua capital de las Tierras del Condestable Velasco, en el siglo XVI, incorporadas a Burgos y una de las veinticuatro bailías o encomiendas que la Orden del Temple tenía en Tierra de Campos durante sus más gloriosos y bélicos tiempos, fecunda en salinas y trigo, a 712 metros de altitud sobre el nivel de las aguas mediterráneas de Alicante, etc.

Villalpando, o villa de la llanura, parece que fue una famosa ciudad romana llamadas Intercatía ( ya ha demostrado Fernando Cartón que no), de la que hablaba, al parecer, todo el mundo, nombre que indica lo mismo que el anterior: situada en un raso o llanura, entre dos cadenas de montes. Antes de meterme a discutir esto (porque alguien asegura que Intercatia es Paredes de Nava, en Palencia, como veremos con los eruditos del lugar), me siento ante una mesita al aire libre, sobre una plaza en paralelogramo adornada de pórticos y asustadas acacias. Doy unas palmadas, al estilo ciudadano, y el individuo que se sienta a mi lado se levanta como ante la presencia de un león. Ásperamente me pregunta:

-¿Qué quiere?

-Pues…., un café, por ejemplos.

-No tenemos café.

-Bueno, pues leche sola.

-Tampoco tenemos leche.

-¿Y cerveza?

-Cerveza, sí.

-Menos mal.

El joven entra en el bar y sale con dos cervezas. Se sirve a sí mismo una y me coloca la otra sobre la mesa, junto a un vaso por el que acaba de pasar una bayeta generosa, a juzgar por los residuos que en él ha dejado. El joven se sienta, pasa los largos dedos sobre la cabellera abundante y mira de abajo a arriba a una muchacha gorda y con andares de vaca cojitranca que pasea por la acera. El joven es una criatura yeyé en letargo. Sus acampanados pantalones se cruzan armoniosamente bajo la mesilla, sus manos caen con displicencia sobre este pantalón, la cabeza se ladea finalmente a la izquierda.

-Oiga, ¿el servicio, por favor? –pregunto levantándome

-No tenemos servicios.

¿Y dónde se mea, entonces?

-Donde se pueda.

- O sea que aquí el alcalde deja ir echando los orines por las calles, como a perros en celo.

-Eso no lo sé. Lo que sé es que en el bar no hay servicios. ( Año 1967. Aún no había alcantarillado)

-Bueno, hijo, pues cóbrame la cerveza.

-Son doce pesetas.

-No te he invitado. Me refiero a mi cerveza.

-Doce pesetas

-¿Doce pesetas por una cerveza caliente? Déjame ver la tarifa de precios.

-No tenemos.

Ah, tampoco. Pues no pago. Vete a dar cuenta al sindicato, si te parece. ¡Pues faltaría más!. 
-¡Habrase visto turista semejante!.

Recojo del suelo mi mochila con todo el vigor y la furia apropiados a estos lamentables momentos y tiro por una calle como el que camina hacia el seguro paraíso. El joven yeyé se queda un poco perplejo, pero su indolencia le impide moverse de la silla.

Las calles estrechas huelen a boñiga y a cagajón. Suena en alguna parte una musiquilla francesa. Ante las puertas de las casas, algunas mujeres cosen sus trapos al tiempo que murmuran sus historias. Llego hasta el arco de piedra o puerta de San Andrés donde figuran las armas del Condestable y donde se asienta toda la riqueza monumental viva del pueblo. Pegada a él, una casa de adobe con ventanucos estrechos parece sorberle la sangre. El arco desemboca en una laguna maloliente y, más allá, una senda se abre hacia los campos. El arco fue una de las más ilustres puertas de la villa.

Desando el camino, ahora orientándome por una poderosa torre. Resulta corresponder a la iglesia de San Nicolás, edificada en el siglo XIII, y pintadas sus venerables piedras de un horrible color blanco hace menos tiempo. Un cura está arrodillado leyendo su breviario. Me acerco a él y pronto se siente muy satisfecho de serme útil. El cura (párroco, ahora en vacaciones de un pueblo vecino, San Esteban del Molar, me cuenta la original historia de Miss Félix, nombre que en el siglo XI se dio a una imagen de  la Virgen María, que hizo como más o menos todas las imágenes españolas de la madre de Jesús.

Pero el cura pasa por alto esta consabida historia. Quiere hacer hincapié en un voto que la villa en pleno pronuncio ante esta imagen el día primero de noviembre de 1466, prometiendo honrar y defender la Inmaculada Concepción de María Santísima. De este voto quedan abundantes documentos. Incluso en el año 1908 se reconoció este voto como el primero hecho en el mundo en este sentido.

El cura se extiende en sus explicaciones a la pálida luz del crepúsculo. Levantando los faldones, me enseña la imagen de Miss Félix, pequeñita, oculta, sirviendo de sostén a una, sobre ella clavada, armadura de madera vestida con el peor gusto de la que sobresale el rostro edulcorado de una virgen del XVIII. Finalmente  promete enviarme un librito que está a punto de publicar sobre este importante acontecimiento.

Cuando lo recibo veo que el folleto, del que es autor el amable cura que me atendió, D. Primitivo Gutiérrez Chimeno, se titula: Villalpando y su tierra por la Inmaculada. 1466-1966, 5º Centenario del primero voto de villa del mundo en honor de la Inmaculada.

Entre abundantes detalles acerca de este voto transcribe uno de especial consideración, sobre el que podrían realizarse curiosas investigaciones sobre la capacidad digestiva de los clérigos y los pobres de Villalpando en aquella época. Helo aquí: "Año 1471. Di el día de santa María de la Concepción a los clérigos 300 maravedís para un yantar por trabajo que toman en la procesión del voto, que está ordenada cada año. Este dicho día di de comer a 23 pobres, y lo que fue montan 125 maravedís".

El cura me señala la dirección del otro importante sitio de Villalpando: la iglesia de Santa María, hermoso templo románico levantado en 1170, monumento nacional o, mejor, ruina nacional. El ábside   hace sospechar lo primero, pero, dando la vuelta aparece la iglesia hecha una miseria de muros caídos, bóvedas hundidas, ventanales rasgados. Preguntó a dos mujeres si hay posibilidad de entrar allí, pues un tapial de ladrillo rodea las venerables reliquias.

-¡Huy!: no señor, eso está prohibido. Es  monumento nacional.

Sí, prohibido. ¿Para qué entrar? Los techos están abiertos a los vencejos y los muros separados para las arañas. ¿Para qué entrar? La historia, el honor del Condestable, la victoria de Almanzor, el amor popular a la Virgen están enterrados por los bares sin retretes, las calles con olor a excrementos y las sillas de las comadres que cosen sus trapos al sol. Vayamos pues a otro lado.

En una callejuela estrecha mozos y niños se apelotonan sobre una ventana donde van a sacrificar una vaca, hace unos días toreada en la plaza porticada y llevada a ese matadero tras ser corrida por el pueblo, sujeta con una soga. El matador no es un maestro del toreo, sino un carnicero de oficio. Uno de los niños sabe dónde hay un sitio para dormir. Su tía, precisamente suele dedicarse a esta rentable hospitalidad. Me lleva hasta la casa a buen paso y huye corriendo hacia el lugar del sacrificio después de decirme:

-Esa es. Dígale que yo le traje aquí.

-¿Y quién eres tú?- pregunto pero no le llega mi voz.

La cama que me alquila la mujer es mullida y levantada, de hierro con chirimbolos dorados. Por el precio que pretende cobrarme, en efecto, podían ser de oro estos pomos y, además, regalarlos a los clientes. Le preparo una escena semejante a la del yeyé del letargo y se contenta con ocho duros. Se ve que las gentes de Villalpando tienen conciencia de sus monumentos nacionales y del famoso voto de Misfelis. Yo, como pobre pecador, sacudo el polvo de mis botas a la salida de la villa, después de echar una cándida mirada el silo blanco como nueva civilizada catedral y a los altos malecones que rodean el cauce vacío del Araduey, y al ancho valle reseco. El colchón de lana no ha sido buen alivio para mis huesos.

EL CENTRO DE INTERPRETCIÓN DE LA CARPINTERÍA DE LO BLANCO. VILLAMAYOR DE CAMPOS.

Hacía mucho tiempo que José Roales me insistía visitara la antigua Iglesia de San Esteban de su pueblo. Por fin, ayer domingo, agarré la bici, y p’allá. Me retrasé sobre la hora convenida. Pacientemente me esperó.

José Roales es un agricultor culto. Posee libros, lee. Él me prestó el tocho de Edwar Malefakis donde se explica todo el malogrado intento de “Reforma Agraría” durante la II República. Pertenece a la Junta Directiva del Sindicato Agrario COAG. Secretario de la Cooperativa Agrinza. Es un buen amigo. Compartimos los mismos puntos de vista en cuanto a lo que debería ser la Política Agraria Común. Compartimos un gran amigo, Ramón López. Es, además, un amante de su pueblo.

Hacía el año 1997 se derrumbó gran parte del ábside, plano, de la Iglesia de San Esteban. Él y otros ocho nueve amigos se empeñaron en que ese edificio, desmontado y desalojado lo más valioso, fuera abandonado, pasase al estado de ruina, como ha ocurrido con tantas otras iglesias, cuyo mantenimiento se hacía imposible sostener.

Omito todas las peripecias, contratiempos, obstáculos que hubieron de vencer. Crearon la “Asociación Amigos de San Esteban”. El Obispado les cedió la propiedad del edificio. Se pusieron manos a la obra. Buscaron dinero de todas las partes. La mayoría lo encontraron en la “casa grande” (eran años de bonanza) Junta de Castilla y León: un millón doscientos mil euros.

Resultado: el edificio ha sido restaurado en su totalidad, muros, cubierta, pisos, y han sido restaurados los elementos artísticos. Dado que la cubierta de esta iglesia es un buen ejemplo del arte conocido como “CARPINTERIA DE LO BLANCO”, han convertido al antiguo templo en el CENTRO DE INTERPRETACIÓN de dicha carpintería.

Sin pérdida de tiempo me pasó a la antigua sacristía y me expuso un vídeo donde se explica muy bien este arte. Lo resumo.

A esta faceta artística de trabajar la madera, también se le denomina “mudéjar”, dada la gran influencia que sobre la misma ejerció la decoración geométrica típica del arte islámico.

Permítanme (con permiso de los ignorantes del foro local, quien, como dijo Machado, desprecian cuanto ignoran, y soltando un “gracieta” con la que se creen listos, intentan desprestigiarme, lo que no consiguen) una pequeña digresión cultural.

Se dio en denominar mudéjares a los musulmanes establecidos en la península que, a medida que los reyes Cristianos la iban reconquistando, se quedaban a vivir, al principio en pacífica convivencia, en los territorios conquistados. Les permitían la práctica de su religión, de sus costumbres, hasta 1502 en que les obligaron a bautizarse y a practicar la religión católica, momento a partir del cual se les empezó a denominar moriscos. Finalmente, en 1609 fueron expulsados, medida que no fue efectiva, ni falta que hizo. Subsistían dedicados a los trabajos de más esfuerzo: agricultores, albañiles, carpinteros,….
La repoblación de nuestros “Campos Góticos” comenzó en el siglo X, con muy pocos efectivos humanos (era muy escasa la población de la península). La afluencia de gentes también del sur (“toldanos”, “coreses”, “cordovillanos”,… y, sobre todo, el aumento demográfico fueron dando origen, ya en los siglos XI y XII, a multitud de núcleos urbanos, de pequeñas aldeas y alguna que otra villa, y con ello la construcción de iglesias. Siguiendo el patrón del estilo románico, al llegar a nuestras terrosas llanuras, se encontraron con una dificultad: la escasez, incluso falta, de canteras de donde extraer la piedra de donde tallar los sillares para construir muros, arcos y bóvedas, de ahí que los albañiles mudéjares recurrieran a cocer el barro, al pequeño ladrillo macizo que, argamasado con cal y arena, les permitía, incluso detalles decorativos. Esas iglesias construidas con ladrillo son las románico mudéjares, aunque ahora está quedando, simplemente, el adjetivo mudéjar.

La piedra arenisca, cuyas rocas apenas si afloran por Las Urnías y la Maya, la aprovechaban para cimientos, parte baja de los muros y arcos, en los que sustentar las bóvedas, rellenada los vanos también con dichos ladrillos. Aquí tenemos un ejemplo bien visible de bóveda con ladrillo mudéjar en la iglesia de Las Monjas. Sobre las bóvedas, dejando considerable espacio, los tejados apoyaban en grandes vigas bastas y machones de madera.

Era una construcción más costosa, de ahí que fueran recurriendo a techumbres de madera vista, sin bóveda. Pero claro: no era cosa de dejar a la vista esas toscas vigas, machones, tablas, sin desbastar cogidas con gruesos clavos. Por eso recurrieron a pulir esa madera, a añadirle elementos decorativos, a hacerla arte, mediante el cepillado y el labrado, incluso la talla.
Son estas cubiertas toda una expresión artística que, de los siglos XIV al XVI alcanzó su esplendor. La característica principal de la multitud de piezas que componen cada cubierta, cada armadura, es su unión mediante ensamblaje, como si de una gigantesco puzle, o mecano, se tratase.

Imagínense la exactitud, la precisión de todas las piezas para conseguir el ensamblaje perfecto cuando aquellos artesanos carecían de medios mecánicos, cuando sierras, azuelas, escoplos, garlopas, cepillos, todo, era manual.

Y si ese trabajo manual requería maestría era posible gracias al talento de “los maestros”, quienes habían de diseñar el plano de todo el conjunto, los patrones, tamaños y formas de todas las piezas de la armadura. Multitud que tenían sus nombres y omito, que para eso está Wikipedia.

Sin haber pasado por otra universidad que los talleres gremiales donde los conocimientos se transmitían de padres a hijos, dominaban la geometría y el manejo de útiles geométricos: La cambija, escuadras, cartabones, reglas, compases,… con los que conseguían esas filigranas, ese legado que podemos admirar en los artesanados del altar de San Esteban en Villamayor de campos, en la armadura ochava, a cuatro aguas de la iglesia de Bustillo del Oro. La decoración alcanza el primor en los “racimos mocábares, especie de pirámide octogonal invertida que cuelga de la cúpula en la iglesia de Villanueva de Azoague y en las de Morales de Toro y Santa Colomba de las Carabias.

Más ejemplos de la carpintería de lo blanco, de armar, de techos, cubiertas, armaduras, artesonados tenemos en las iglesias de Castroverde de Campos, Villárdiga, Villalba de la Lampreana, Vidayanes, Revellinos, dentro de la ruta de Villalpando; además de los citados, en la ruta de Benavente, tenemos el impresionante artesonado de la nave mayor de San Cristobal de Entreviñas. Más carpintería de lo blanco, incluso con motivos policromados, podemos contemplar en Castronuevo, Bustillo del Oro, Malva, Abezames, Villalonso, Pinilla y Morales de Toro en la ruta de esta “ciudad de doña Elvira”.

En Villalpando poseíamos un magnífico artesonado en la Iglesia de Santiago. Poco antes del cierre de ésta, hacia 1947, fue desmontado y trasladado a León, cuando pertenecíamos a esas Diócesis, de la que la Parroquia recibió un importe de 45.000 pts. Ahora se puede visitar en la sala del archivo del Obispado de esa ciudad.

Les aseguro que para gozar, disfrutar de estas maravillas, es necesario primero conocerlas. De esa labor didáctica se encarga la Sociedad amigos de San Esteban, que preside Roales, en Villamayor de Campos. Recomiendo su visita: del video, los paneles, la maqueta, el puzle, las herramientas, las explicaciones de “Jose” aprenderemos. Y así podremos sentir el deleite, el placer espiritual que, también, emana este arte.

Estos goces espirituales nos elevan del estado de brutalidad que mejorando a los individuos mejora a las sociedades.

AVISO: D.N.I.

En la mañana de hoy en la carretera CL-612, entre Villalpando y Villamayor de Campos, he encontrado un DOCUMENTO NACIONAL DE IDENTIDAD que corresponde a una saeñora llamada JUANA MARÍA CARAVACA REQUENA,con domicilio en OVIEDO.

Lo voy a entregar en el Cuartel de la Guardia Civil de Villalpando, si antes no aparece la propietaria.

CULTO ARTÍCULO DEL PROFESOR D. LUCIANO LÓPEZ GUTIÉRREZ.

SOBRE DICHOS Y PALABRAS.

AQUELLOS AGOSTOS.

Hubo un tiempo, inexorablemente perdido, de algarabía en las eras y bullicio en los rastrojos. Era costumbre por aquella época emplear la locución hacer el verano o hacer el agosto para aludir a las tareas de la recolección, al cumplimiento de un sueño ganado a pulso con afanes y faenas, y constantemente amenazado por las pertinaces sequías, las heladas negras que chamuscaban las mieses, o el temido pedrisco que tumbaba las espigas en sazón, pues ya se sabía, antes como ahora, que la simiente que se arrojaba al surco era como moneda a cara o cruz al viento lanzada.

Este mes de siegas, trillas y acarreos, cuyo nombre deriva del emperador romano Augusto, si no siempre generoso en la concesión de beneficios para los que se ganaban el pan con penas, sí ha servido, no obstante, de matriz para la creación de muy bellos vocablos en nuestro idioma como agostarse ‘marchitarse las plantas por el calor excesivo’, agostizo ‘desmedrado’, agostadero ‘lugar donde pastan los rebaños, que suele ser el rastrojo de las tierras recién cosechadas’, agostero ‘mozo contratado para las faenas de la recolección’…

Uno de los términos que brilla con luz propia en el rico y preciso vocabulario de los agricultores es bálago ‘mies segada’, palabra ya autorizada por los lexicógrafos clásicos, como Del Rosal (1601) o Covarrubias (1611), si bien con la acepción de ‘paja trillada o encañadura de los cereales con que se rellenan los jergones o las albardas’, por lo que los citados autores relacionan la voz con empalagar y empalagarse ‘estar ahíto por haber comido en exceso, en especial alimentos muy dulces’. Por otras zonas de España también aparecen palabras relacionadas con tan singular vocablo, todas ellas apuntando a una idea de amontonamiento como el asturiano balagar ‘montón grande de hierba que se guarda para sustento de las caballerías’ y el burgalés balaguero ‘montón alargado de grano’, y de hecho por estos lares se empleaba la forma desbalagar con el significado de ‘extender la mies que se ha amontonado en la era para preparar la trilla’.

Pues bien, al juntar las gavillas de cereal recién segado se formaba una morena, regionalismo propio del castellano solariego y del hablado en el antiguo reino de León y sus zonas de influencia y relacionado con una voz prerromana que se vincula al vasco muru ‘montón’.

Llegados a este punto, ya abocados a la tarea del acarreo, de trasportar las mieses a las eras, nos topamos con un apero, cuya denominación es característica de estos pagos. Me refiero a la purridera, horca con mango de madera rematada en varios dientes metálicos, que deriva del latín porrigere ‘aproximar, acercar’, y que explica que recibiera el nombre de purridor el labrador encargado de pinchar las gavillas y alcanzárselas al componedor, que desde arriba del vehículo tenía la difícil misión de colocar las espigas de tal manera, que, formando una barda, sobresaliesen de los armajes o complementos que se ponía a los carros.

No obstante, los rastrojos no se convertían en desiertos amarillos después del acarreo de cada tierra, pues las estoicas y tempraneras respigadoras recorrían, pacientes y bulliciosas, los hirsutos pajonales en busca de una menguada cosecha ganada a expensas de doblar muchas veces el espinazo, que luego majaban con un mazo o mayal para separar la paja del grano. ¡Y cómo han cambiado los tiempos! Siempre tenían mucho cuidado estas buenas mujeres, sucesoras de la bíblica Ruth, de cubrirse con pañuelos para evitar los rigores del sol, pues no se consideraba de buen tono la piel retostada, precisamente porque delataba que no pertenecían a los grupos privilegiados, ya que se veían obligadas a trabajar en el campo para subsistir, cosa que llevaron al extremo nuestras damas del Siglo de Oro, de tal manera que llegaron a ingerir barro, concretamente el de unos búcaros de arcilla importados de Portugal, con objeto de provocarse las famosas opilaciones, que desembocaban en una anemia aguda que volvía su tez descolorida y macilenta.

Y el acarreo terminaba en Tierra de Campos, por lo menos hasta los primeros años de posguerra, con una ceremonia de remotos orígenes, la manada, que consistía en celebrar el último viaje a la era hundiendo encima de la techumbre del carro una purridera con los guijos hacia arriba en la que se clavaba una manada de espigas o una chaqueta vieja rellena de mieses. Dicha ceremonia tiene sus precedentes en el Siglo de Oro, en el que recibía el nombre de mansiega, con el que se aludía a un cántico regocijado que entonaban los segadores, y a una cruz elaborada con tres haces que ofrecían a la Virgen o colocaban en casa de sus patronos hasta la próxima recolección, lo que parece una cristianización de las licenciosas fiestas de cosecha de la antigua Roma, y un eco de vetustas creencias según las cuales el espíritu del cereal iba huyendo a medida que se segaba y se escondía en las últimas mieses, por lo que sus espigas se reservaban para dárselas de comida al ganado, con objeto de preservarlo de enfermedades, y para simiente del año venidero.

Y tras los fatigosos días de trilla y de ir engrosando poco a poco la parva, llegaba el momento de las limpias, de separar el grano, de la paja, de la tierra y de la pusla (cascarillas del cereal), y para ello se empleaban dos aperos de curiosa etimología: el bieldo y la bielda (especialmente usada para arrojar la paja por el bocarón de los pajares). Pues bien, dichos vocablos están vinculados al antiguo y clásico verbo beldar ‘aventar’, que probablemente procede de ventilare ‘lanzar algo al viento’, como denotan las variantes biendro y biendo registradas en Salamanca y León y más cercanas al étimo latino. Son muchas más los términos curiosos que todavía salpican las conversaciones de nuestros veteranos agricultores, pero no puedo extenderme más, así que los interesados en estas palabras de ilustre abolengo pueden consultar el libro “Esbozo para un vocabulario de la Tierra de Campos zamorana”, o entrar en el blog “Sobre Villalpando y Comarca”, en cuyas páginas muchas de estas queridas voces han encontrado protección y amparo.

CARTA AL ALCALDE DE VILLALPANDO ENVIADA POR MALCON

Anónimo ha dejado un nuevo comentario en su entrada "LO SIENTO":

Para Félix: Desde aquí quiero decirte que reflexiones muy seriamente en este asunto de los Caballos que es más serio de lo que parece y antes de que pueda llegar a altas esferas haz valer tu condición de Alcalde. Lo de menos es el agua que puedan consumir, lo peor es las condiciones en las que están ahí, la suciedad, todo tirado, tablas, hierros, etc etc. Por otro lado es un Edificio Público y no está nada bien ni ético que lo esté utilizando gente allegada a este Ayuntamiento. Las consecuencias, como ya he comentado anteriormente, pueden ser nefastas y me molestaría que a una buena persona como tú le pudiese salpicar este asunto, que ni a los propios dueños de esos animales se les debió ocurrir meter allí por simple respeto hacia tu persona. Espero lo leas Félix y recapacites, el rectificar es de sabios y tú lo eres. Malcon

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Publicado por Anónimo para Sobre Villalpando y Comarca a las 24 de agosto de 2013 16:49

LO SIENTO

LO SIENTO

Les confieso que a veces me resulta duro, difícil, ser fiel a mis principios. Esta es una de esas ocasiones. Me estoy refiriendo a la actuación municipal en el conflicto, ya dado en llamar: “Los Caballos del Silo”.

Había vivido unas fiestas tan reconfortantes, con tantas muestras de afecto, de amistad, de reconciliación incluso (en esto ayudan mucho mis hijos) con muchachos, tan majos, de la tercera generación; había disfrutado de la buena organización de los festejos, había tenido la suerte de no tener peña ni botellón al lado que me impidieran el descanso, pero amigo, informado por una concejala, esa muestra de favoritismo, me impele a actuar.

El asunto está más que claro en el foro VILLALPANDINOS II. Lo había planteado un tal LUIS CARLOS. Ya he explicado las razones por las que no le había prestado atención cuando solo eran dos caballos y no sabía quién hacía el favor. Pero claro, cuando veo siete, la porquería allí almacenada que alguien del ayuntamiento ha prestado las llavesm y, lo más grave, que beban agua gratis de la red municipal, no me puedo callar.

Y lo siento porque mi impulso ético choca con mis afectos. Reacciono pensando: no tienen por qué entrar en colisión. Y si no les parece bien, qué lo vamos a hacer.

Después de lo escrito en el foro por Luis Carlos, “Profesional”, “Uno Más”, “Testigo” (cuenta quién, cómo, cuándo, de dónde dan agua a los caballos); Nines Escarda, “anónimo”, “Leonidas”, otros que no recuerdo y servidor, sólo puedo añadir las consecuencias que para la moralidad, la ejemplaridad y las consecuencias políticas de la vida pública en el pueblo pueda tener este desacertado hecho.

Nadie en el foro ha podido justificarlo. La primera reacción de, casi seguro, algún familiar de los dueños de algunos caballos ( un cretino/a a quien he respondido de forma adecuada) metiéndose conmigo, no hace sino justificar más que tenemos razón; y así los demás: na de na. Si es que: ¿qué van a decir a favor de esa corruptela?. La única defensa sería negarlo, como Rajoy, pero siete caballos abultan más que los papeles de Bárcenas.

Y no es una cuestión menor lo que costaría el alquiler de sitio para siete caballos, ni el importe del agua bebida, ni todas las licencias para legalizar tal granja. Y no es hacer demagogia pensar en pensionista viuda que con 450 euros ha de vivir al mes, cómo le cuesta pagar las tasas de agua, basura, alcantarillado, depuradora, IBI. Todo de necesidad. ¿Lo es tanto el lujo de siete caballos, gratis?.

Más triste me resulta la prepotencia de, contra toda razón, sin dar una explicación, seguir manteniendo ahí a los equinos.

Me disgustó cuando este grupo de gobierno, hijo de la candidatura de UPZ, se pasó al PP, desbancando a los anteriores. No obstante lo comprendí, lo vi lógico por eso de que con los peperos se pudiera sacar algo más para el pueblo. El precio, parece ser, fue el arreglo de la puerta villa. El día 16, conversando con Alberto de Castro, le decía que en el ayuntamiento de Villalpando no había colores, que era un grupo unido, que mucha gente ni sabía de qué siglas era cada concejal/a, que todos colaboraban por igual para el bien del pueblo.

Ahora, ante esta mácula, la sábana tan blanca se va a tornar azul oscuro, y, como no se aparten, salgan, digan algo, va a tiznar también a los de rojo. Inevitablemente esa corruptela, mientras se siga manteniendo con chulería, va a ayudar a identificar al equipo de gobierno con la derecha más rancia.

ANIMACIÓN

Me encanta ver el pueblo tan animado. Da gusto el reencuentro de cada año. Ya van estando casi todos. A los emigrantes de los cincuenta, sesenta, los que van quedando, se suman los hijos, nietos, parejas; más los de los pueblos; y los amigos de los que están fuera. Ayer, por ej., "alterné" con un grupo de "pamplonicas", amigos de "Miguelo". ¡Qué tíos más majos!

El pueblo reúne atractivo vacacional: comodidad, convivencia, zonas de ocio.

Anteayer, en las piscinas, había un buen corro de señoras, casi de mi quinta, otras más jóvenes, jugando a las cartas, después del correspondiente remojón. Inevitable para mí pensar qué distinta calidad de vida de éstas a la de sus madres

Como el pueblo está vivo no faltan actividades a lo largo del año. Las he ido señalando: semanas culturales, con conferencias, bailes, exposiciones; jornadas de atletismo, carreras para todas las edades; ciclismo,...

Este fin de semana la "Ruta Ecuestre" de los de "La Espuela". Anoche irrumpieron solemnemente en la plaza con antorchas unos cien jinetes y amazonas. Preciosa estampa: herraduras sobre las losas, zahones, botos camperos, faralaes, sombreros cordobeses,... ¡Si Estrellita Castro levantara la cabeza...!

Ahora (mientras me he quitado el polvo que me ha hecho tragar tanto vehículo) acabo de llegar del mal llamado "encierro". Fui en la primera bici que pillé en el corral, una de campo. Uno de a pie, de los poquitos, me decia: !Cómo una bobada como esta podrá reúnir tanto coche, tanto caballo,....!. ¿Dónde está la crísis..?

Opino que, tal como se han masificado estas sueltas de reses por el campo, dos animalicos a los que sueltan de un camión y persigue un ejercito motorizado, hasta que mueren de axfisia, son un espectáculo más bien deplorable.

Otra cosa son los "encierros" guiados, como el soltado de la plaza de toros el día 15 del año pasado. Eso tiene plasticidad, belleza: tres o cuatro reses arropadas por otros tantos cabestros y conducidas por los jinetes. Ver entrar todo eso en el pueblo es precioso, aunque algún cabestro se desmandara, lo cual aumentó la juerga.

Ayer en Agrinza se batió el record de retirada de cereal en un solo día: todo el parvón de cebada que había en la playa, MIL DOSCIENTAS TM., más de cuarenta camiones, fueron transportadas a las naves de Cobadú (han alquilado también las de cereales Fuentes).

Ya se oye por el pueblo que si hay una labranza en la que han cogido "cinco millones de kilos". ¿Será posible? A los caballos de éstos, a ninguno, les va a faltar cebada.

CONVINCENTE

Así es como he visto a Rubalcaba al final de su discurso.

Escuché a ambos por la radio del coche mientras apañaba garbanzos, a cuenta de lo cual se gastó la batería. Álvaro y las pinzas llegaron en mi socorro cuando quise marcharme.

Rajoy, con un cuajo y seguridad en sí mismo innegables, aliñó como pudo el toro de Bárcenas a base de irse por las ramas: "que no estaba en el estrado por la amenaza de la moción de censura",..., que la pongan,...; el daño a la nación por los "infundios",.., que decida la justicia,..., los buenos datos económicos,..". Lo que se sabía iba a decir.

Sobre el "caso" pasó de puntillas, diciendo, únicamente, que todo lo publicado era falso, que no eran las cortes el lugar para celebrar un juicio, que quien tiene que probar es quien acusa, para con ello intentar justificar la falta de explicaciones a tanto indicio, a tanta evidencia. Ni siquiera afirmó rotundamente: YO NO HE COBRADO SOBRESUELDOS.

Rubalcaba relató hechos probados que coinciden con los indicios: sobresueldos que están en el cuaderno de la contabilidad "B" y que han reconocido los perceptores; transferencias de dinero de la "B" a la "A" (la que ha presentado el PP), donde ese dinero figura como "donaciones", coincidiendo el la suma de las donaciones parciales, con el total que figura en el debe de la "B". Coincidiendo también con las fechas en que Rajoy era Ministro, que es cuando "recibía" los sobresueldos.

Lo innegable de que ese cuaderno original, "los famosos papeles de Bárcenas", en el que hay anotaciones desde hace veinte años, unas cuantas de veracidad reconocida, intercaladas entre las demás, no se ha podido "fabricar" exprofeso hace dos días. (Esto de mi cosecha): el razonamiento de sentido común de que si ese original fuese reciente, no lo iban a aportar como prueba (el que llevó Pedro J.), cuando es tan fácil la prueba pericial para hallar la antiguedad del papel.

Luego el intercambio de los SMS...., creo el último en abril del presente año, entre dos amigos, cuando Bárcenas ya estaba imputado, ya se habían publicado los papeles, autoría que D. Luis negaba, confiando todavía en que Rajoy le "ayudara",...

Cierto que Rajoy no removió jueces, fiscales, como se hizo cuando FILESA en los tiempos de F.G., no intento "ayudarle". Pero es que estos tiempos no son aquellos. Ni el PP tiene la arrolladora mayoría de Felipe en el 82, ni tanto apoyo social incondicional. Y ahora está la crisis, y la ciudadanía harata de la corrupción. Y una opinión y medios públicos más plurales que no hubieran tragado componendas político-judiciales.

Rubalcaba demostró que todo casa, todo concuerda. Me imagino que Rosa será igual de contundente.

Desde ya, esta tarde, noche, mañana,..., tronarán tertulias, ríos de turbias opiniones contrapuestas, casi todas ellas obedeciendo a los bastardos intereses económicos del medio para quien trabaje el periodista opinador, o la afinidad del político idem; y laa gente está de vacaciones, los ecos se irán apagando poco a poco, el caso seguirá su lento proceso judicial; no se podrá probar la percepción, no habrá ni un recibí de ese dinero negro; nuevos episodios judiciales le darán actualidad a los ERES andaluces,..., y así seguiremos trampeando.

No sé. Hasta puede que eso, un gobierno estable, sea lo conveniente para la recuperación económica.

Dando como cierta la financiación irregular del PP (igual que la hay o habido en el PSOE) los sobresueldos, las comisiones, las adjudicaciones de obras, la recalificación de terrenos, etc., desde mi utópico punto de vista, hoy Rajoy debió salir con dos cojones, y, admitiendo que todo aquello fue un error, RECONOCER LA VERDAD, pedir disculpas, prometer la regeneración (de eso sí habló, de leyes que se están promulgando para evitar la corrupción), y PONER SU CARGO A DISPOSICIÓN de las Cortes.

Como tiene mayoría, seguiría siendo Presidente, y saldrías reforzado, con grandeza moral. Entonces sí que este país empezaría a funcionar.